요한복음 성경공부 22

요한복음 성경공부 22 (요18,19,20) - 영광의 십자가

 

공관복음 (마태, 마가, 누가복음) - 고난받는 예수님의 모습을 상세히 기록  

요한은 예수님의 십자가를 영광의 사건이며 새 시대의 시작으로 기록했다.

 

A. 제사장들의 계약파기

구약 율법시대 (유대인)의 종말 (모세 이후 유대백성과 하나님과의 계약관계가 종료)

- 우리의 왕은 가이사 (로마 황제)뿐입니다 (요19:15)

이스라엘의 영원한 왕은 하나님이다.

나는 주, 너희의 거룩한 하나님이며, 이스라엘의 창조자요, 너희의 왕이다 (이사야 43:15)

주 하나님이 우리의 왕 (사무엘상 12:12)

제정일치 시대	왕정시대 (왕과 제사장의 분리)
모세와 여호수아 이후 사사시대 예)고조선시대; 단군(제사장)+왕검(왕)	사울 (사무엘 선지자), 다윗 (나단 선지자), 솔로몬의 성전건축 이후 (성전의 제사장들)

 

B. 예수가 그리스도임을 나타냄 (새 계약에의한 새 시대의 시작)

너희가 누구를 찾느냐 (요18:4) - 내가 그 사람이다 (요18:6). I am who I am (하나님의 자기 표현)

네가 왕이냐 (요18:37); 나는 왕이다 (요18:37)

십자가의 명패 (요18:20): 유대인의 왕임을 전세계에 선포하는 상징 (히브리어, 라틴어, 헬라어)

다 이루었다 (요19:30); 하나님의 구원사역을 완성했다 (죄사함, 영생, 은혜, 회복)

"내가 다윗에게서 의로운 가지가 하나 돋아나게 할 그 날이 오고 있다. 그는 왕이 되어 슬기롭게 통치하면서, 세상에 공평과 정의를 실현할 것이다" (예레미야 23:5-6)

"내가 이스라엘 가문과 유대 가문과 새 언약을 세우겠다" (예레미야 31:31-34)

 

C. 옛 사람 (율법적 신앙)의 모습들

Peter(베드로): 감정적 신앙, 표면적 신앙, 패배주의

Priest(제사장): 유대 우월주의, 타인에 대한 정죄, 완고한 종교생활

Pilate(빌라도): 정치적 이데올로기, 선한 양심을 거부

People(유대인들): 자기 욕심, 군중심리, 악한 판단

 

D. 새 시대의 주체

이방인 (아리마대 요셉), 여인들, 진리를 깨달은 자들 (니고데모), 보지 못하는 것을 믿는 자들, 예수가 하나님임을 믿는 자들

도마의 고백; 나의 주님, 나의 하나님 (요20:28) - 요한은 예수가 하나님이심을 고백한 도마의 고백을 잊지 않고 기록했고, 이것은 요한복음의 가장 중요한 메시지이며, 사복음서중 유일한 기록이다. 유일신 사상을 갖고 있는 유대인들이 받아들이기 어려운 메시지였다.

 

*영생은 오직 한 분이신 참 하나님을 알고 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것

하나님의 속성 - 초월성 (영광)과 내재성 (거룩)

                      영광: 하나님위의 하나님 (God above god, 폴 틸리히), 절대적 존재                             

                      거룩: 세상과의 구별됨 (consecrate), 성령의 인도하심을 따름

 

인간의 속성 - 종교성 (초월적 존재 예배-우상숭배: AI, 돈, 지위)과 자유 의지 (욕심-거룩)

인간은 허영덩어리; 칭찬듣고 싶어하고 영광받고 싶어한다 (파스칼, 팡세).

요한복음 성경공부 21

 요한복음 성경공부 21 (요17:1-26) - 예수님의 대제사장적 기도

 

요한복음의 기록목적: 예수가 그리스도요 하나님의 아들이심을 믿게 하고, 또 그렇게 믿어서 그의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것 (요20:31)

 

요한복음 1장: 창조, 생명, 빛, 영광, 은혜, 진리

"하나님을 본 사람이 없으나, 아버지의 품 속에 계시는 독생자이신 하나님이 그분을 나타내 보이셨다 (요1:18)"

요한복음 2-12장: 하나님의 아들임을 보여주는 표적들

포도주, 병자들을 고치심, 오천명을 먹이심, 죽은자를 살리심

"하나님이 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니, 누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이다 (요3:16)"

요한복음 13-16장: 예수님의 마지막 말씀, 새 계명, 삼위일체 (성부,성자,성령)

"나는 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라 (요13:34)"

"내가 곧 길이요 진리요 생명이다 (요14:6)"

"진리의 영 (성령)이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다 (요16:13)"

 

요한복음 17장: 예수는 영원한 대제사장이다

"너는 멜기세덱을 따른 영원한 제사장이다 (시편 110:4)"

"그가 하나님 앞에서 자비롭고 성실한 대제사장이 됨심으로써 (히2:17)"

"우리에게는 하늘로 올라가신 위대한 대제사장이신 하나님의 아들 예수가 계십니다 (히4:14)"

멜기세덱 - 살렘의 왕 (정의와 평화의 왕)이요, 하나님의 영원한 제사장 (창14:18, 히7:1)

대제사장 - 예물과 속죄의 희생제사를 담당, 지성소에 들어감 - 레위지파 담당 

 

"예수님은 부활 생명의 힘으로 영원한 제사장이 되셨습니다. 이전의 율법은 아무것도 성숙에 이르게 하지 못했습니다. 그러나 이제는 우리를 하나님의 임재 속으로 곧바로 데려다 주는 또 다른 길이 그 자리를 대신했습니다. 그 길은 바로 예수이십니다 (메시지 -유진 피터슨)"

 

예수님의 기도의 내용

1. 사랑으로 하나됨 - 하나님과 예수님이 하나인 것 같이 (요17:11, 21-23, 26)

2. 악한 자에게서 지켜주시는 것 (요17:15)

3. 진리로 거룩하게 하여 주시는 것 (요17:17)

4. 세상이 예수를 믿게 하여 주시는 것 (요17:21-23)

5. 예수님의 영광을 보게 하여 주시는 것 (요17:24)

 

영생 (Eternal life, 조에 아이오니오스 God-kind of life)

"영생은 오직 한 분이신 참 하나님을 알고 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다 (요17:3)"

사랑은 그 사람을 알아가는 것이다 (헤르만 헤세, 노벨문학상 1946)

하나님을 사랑한다는 것 - 하나님을 알아가는 것이다 (하나님의 자녀가 됨)

부모의 사랑 - 엄마가 아기를 낳고 사랑한다고 말한다 (책임의 표현)

사랑하는 연인 - 평생동안 서로를 알아가겠다는 의지적 표현

나 스스로를 사랑한다는 것 - 나를 잘 알아가는 것 (욕심, 몸, 죄, 성격 - 아름다움)

우리는 죽을 때까지 단 한 사람 (나 또는 너)도 제대로 사랑하기 너무 어렵다. 

 

나의 모든 문제는 선한신 하나님의 존재에 대한 의문이다. 하나님에 대한 우리의 인식능력은 매우 제한적이며, 우리는 계시의 말씀안에서만 하나님을 알 수 있다. 그 말씀이 육신이 되어 오신 예수님과의 만남 (Justification)이 우리에게 허락되었고, 그 말씀을 의지적으로 따르는 삶 (Sanctification)을 살아야 한다.

오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 (벧전 2:9-12)

요한복음 성경공부 20

 요한복음 성경공부 20 (요16:5-33)

A. 삼위일체 하나님 (Trinity)

예수님은 하나님인가? - 초대교회부터 약 400년간 가장 큰 논쟁. 유대교(유일신)와의 차별성  

기독교 공인 (밀라노 칙령, 313년), 니케아 회의 (325년), 콘스탄티노플 회의 (381년), 기독교가 로마의 국교가 됨 (테오도시우스 황제, 391년)

*성경에 나타난 삼위 하나님의 표현들

요1:2,3 - 그는 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것이 그로 말미암아 생겨났으니,

요14:11 - 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계신다

요16:7,8 - 내가 가면, 보혜사 (진리의 영, 성령, the Helper)를 너희에게 보내 주겠다.

요16:15 - 아버지(my Father)께서 가지신 것은 다 내 것이다.

마27:54, 막15:39 - 참으로 이분은 하나님의 아들이셨다 (백부장의 고백)

막1:9,10,11 -성령이 비둘기같이 자기에게 내려오는 것을 보셨다. 그리고 하늘로부터 소리가 났다. 너는 내 사랑하는 아들이다.

 

영 (God is Spirit, 요4:24)이신 하나님의 독특성: 초월성(절대적 존재, 불변)과 내재성(인격성)

하나님 (폭풍-욥, 세미한 음성-엘리야, 불-모세)을 인간의 감각으로 정확하게 인식할 수 없다. 구약시대 하나님의 독특한 계시방법 - inspiration

인간은 끊임없이 생성, 쇠퇴, 변화를 반복한다. 시간과 공간의 시작이며, 절대적 존재인 하나님은 변화하지 않는다 (I am who I am). 그 하나님이 인간의 모습으로 오셨다 - 아들을 보내심 (인간의 용어로 할 수 있는 최선의 표현). 농경과 유목의 시대에 아들은 아버지의 모든 것을 그대로 이어 받는다. 즉 아들과 아버지는 동일하다.

 

영이신 하나님이 육신의 몸을 입고 나에게 오셨다 (Incarnation). 예수님은 진짜 삶의 모습을 나에게 보여 주셨고, 내 죄를 위해 죽으시고, 부활을 통해 죽음의 권세를 극복할 수 있음을 알려 주셨다. 이제 하나님은 나의 마음속에 성령의 모습으로 거하시고 나와 평생 동행하시며 나를 영생의 길로 인도하신다. 삼위의 하나님 (Trinity)은 나의 구원의 완성을 위해 준비하신 하나님의 사랑과 은혜이다.

 

B. 나는 무엇을 믿는가?

초자연적, 신비의 영역이 있음을 인정 - 창조주이신 하나님에게만 가능

1, 2, 3차원적 존재 (공간의 제한)인 인간은 그 이상의 차원 (시간과 공간을 초월)을 이해할 수 없다. 인간의 제한된 지식과 이성으로 하나님의 구원과 사랑을 증명하는 것은 불가능하다.

말씀은 하나님이 인간에게 보내는 사랑의 편지 (love letter) 이다. 사랑은 설명할 수 없다. 사랑은 받아들이는 것이다.

 

Q1. 나는 하나님이 천지를 창조하셨음을 믿는가?, Q2. 나는 예수님이 그리스도이심을 믿는가?, Q3. 나는 성령님이 내 안에 계심을 믿는가?

예수의 이름으로 기도; 그 날이 오면, 너희가 내 이름으로 아버지께 구할 것이다 (요 16:26)  

예수 그리스도를 구세주로 믿는 사람들 - 택한 백성, 거룩한 나라, 왕같은 제사장, 성전, 자녀

성령은 죄, 의, 심판에 대해 알려준다.

유대교 - 죄: 율법을 어기는 것, 의: 스스로의 선한 행동, 심판: 죽음

기독교 - 죄: 하나님을 믿지 않는 것, 의: 예수님의 십자가, 심판: 구원, 영생

 

메타노이아 (metanoia, μετάνοια)

예수님의 제자들 (유일신사상을 배운 유대교인들) - 예수님의 신적능력을 직접 목격 (병고침, 파도를 잠잠케 함, 오병이어, 변화산, 부활)했으며 성령을 체험했다. 이후 그들은 목숨을 바쳐 예수님이 그리스도이심을 전파했다. 구원받은 나의 변화된 모습 (증인의 삶).

"너희는 세상에서 시련을 당할 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다 (요16:33)

요한복음 성경공부 19

 요한복음 성경공부 19 (요 15:18-16:4)

 

A. 선함과 악함 (죄와 의, 심판과 구원)

창세기(1:2); "땅이 혼돈하고 공허하며 ---" - 창조이전의 세계

*혼돈 (chaos) - 장자 (莊子) 에 나오는 눈, 코, 입, 귀가 없는 생물 (미분화상태)

*공허 (void) - 무언가 창조되기 전, 무한한 가능성을 품고 있는 상태  (불교용어)

하나님에 의해 창조된 세계는 오직 선함으로만 만들어 졌다 - 하나님이 보시기에 좋았더라  

죄(하나님을 믿지 않음)의 도입: 선과 악을 스스로 판단하게 되는 인간 (선과 악을 알게 하는 나무), 그러나 생명은 오직 하나님만이 주관하신다 (생명나무)

왜 악인은 선한 사람들을 미워하는가 ?

요 15:19 - 그러나 너희는 세상에 속하지 않고, 세상이 너희를 미워한다

요 15:20 - 사람들이 너희도 박해할 것이요

요 16:2 - 사람들이 너희를 회당에서 내쫒을 것이다

 

악인: 세상에 속함 (15:19), 죄를 변명 (15:22), 까닭없이 (15:25), 하나님을 섬기는 일이라고 생각한다 (16:2), 악인들은 하나님도 예수님도 알지 못한다 (16:3)

 

선과 악을 구별하는 세상의 교육과 훈련을 통해 자신이 추구하는 권력과 힘을 가지게 되면 다른 사람들을 지배하고 조정 할 수 있다고 생각한다 (유대교 지도자, 로마 권력층)

초기 기독교인들의 용기: 예수 그리스도를 따르는 공동체는 예수와 함께 십자가 (하나님의 의)로 나아간다. 그 공동체는 진리와 자유때문에 세상 사람들로부터 미움을 받는다 (본 회퍼). 종교와 권력이 가진 세상의 힘 (거짓 진리)은, 절대적 존재이며 참 진리이신 하나님을 뛰어 넘을 수 없다. 그 무력감은 분노와 화로 표출되며 결국 초기 기독교인들은 미움의 대상이 되었다.

 

유대교의 배척

바리새인과 사두개인들을 비롯한 유대종교 지도자들에게 있어 율법은 절대 불변의 진리였고 그 율법을 어기는 것이 죄이며, 율법을 지키며 스스로의 의를 나타냈다. 유일신 하나님에 대한 모독의 결과는 영원한 죽음 (심판)임을 굳게 믿었지만, 영생에 대한 확신 (구원)을 갖지 못했다 (바리새인 부자청년의 질문). 율법은 그림자 (골 2:17, 히브리서 10:1)에 불과하며 (플라톤, 동굴 속 현실의 허상과 동굴 밖의 이데아), 하나님이신 예수님이 그 실체이며 참 진리 (로고스)이다.

 

로마의 박해

스토아 철학이 지배계급의 통치이념이며, 태양신을 비롯한 다신론을 믿는 종교적 관습. 스토아 철학은 운명을 받아들이고 주어진 현실에 최선을 다하라고 가르칠 뿐 영생에 대해서는 답을 주지 못했다. 절대권력인 황제를 거부하는 기독교인들이 로마의 체제에 위협이 되는 것을 경계.

 

B. 우리의 선택 (나 중심의 세계관 vs. 하나님 중심의 세계관)

 1 - 하나님은 나에게 세상의 부와 명예를 축복의 선물로 주신다. 세상에서의 성공이 내 삶의 목적이며, 많은 물질과 높은 지위를 가진 나의 모습을 보고 세상 사람들은 하나님을 믿게 된다. ('나'자신에 묶여 있는 삶 - 자기 자신의 노예)  

 2 - 삶에서 하나님의 동행하심을 믿고 섬김과 순종의 삶을 살아간다. 고난속에서 소망을 잃지 않고, 진리안에서 자유를 누리며, 예수님을 통한 영생의 소망을 바라보며 하나님과 이웃을 사랑하며 살아간다. ('나'로부터 자유한 삶 - 진리의 자유로운 종)  

 

- 인간이란 노력하는 한, 방황하기 마련이니, 본능이 아무리 방해해도 선한 인간은 길을 잃지 않는다. 언제나 끊임없이 노력하는 자, 그들은 우리의 구원을 받는다. (괴테, 파우스트)

 

- 마음이 깨끗한 자는 복이 있다. 그들이 하나님을 볼 것이다 (마5:8)

요한복음 성경공부 18

요한복음 성경공부 18 (요 15:1-17)

 

하나님은 구약시대에 유대민족을 선택하시고 그들을 포도나무 삼으셨다. 그러나 그들은 악한 열매를 맺었다.

"땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다 (이사야 5:2)"

"내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찌 됨이냐 (예레미야 2:21)"

 

하나님의 해결책 (새계명)

하나님은 예수님을 세상에 보내시고 직접 참 포도나무가 되게 하시고 예수를 믿는 모든 이들을 가지로 삼아 예수와 연결되게 하셨다. 예수님에게 붙어 있는 한 우리는 참 포도열매를 맺는다.

예수님의 7번째 자기선언 (I am -, 에고 에이미)

나는 참 포도나무 (true vine)요, 내 아버지는 농부 (vinedresser, farmer)이시다 (요15:1)

나는 포도나무요, 너희는 가지 (branch) 이다 (요15:5)

농부와 포도나무는 마치 한 몸처럼 움직인다. 가지는 접목번식 (grafting)으로 포도나무에 붙여진다. 병저항성을 가진 튼튼한 포도나무에 붙여진 가지들은 건강하게 자라고 농부의 손질을 거치면서 좋은 열매를 맺는다 (요15:2-4).

 

예수안에 거한다 (15번 표현됨, abiding in Jesus, remain or stay with Jesus) - 영적 연합

Abide: 1. Accept or act in accordance with a rule, decision, or recommendation

          2. Be able to tolerate (버티다, 견디다)

좋은 열매를 맺기 위해서는 참 포도나무에 붙어 있어야 한다. 하나의 가지는 자기가 속해있는 줄기에 붙어있음으로 해서 나무 전체를 위해 봉사할 수 있다. (마르쿠스 아우렐리우스, 명상록)

 

예수안에 거함 (서로 사랑하라)의 목적  

많은 열매를 맺는다 (요15:5)

열매를 많이 맺어서 나의 제자가 되면, 아버지께서 영광을 받으신다 (요15:8)

나의 계명을 지키면, 나의 사랑안에 머물러 있을 것이다 (요15:10)

나의 기쁨이 너희 안에 있게 하고, 또 너희의 기쁨이 넘치게 (요15:11)

내가 너희에게 명한 것 (서로 사랑하라)을 다 행하면 너희는 내 친구다 (요15:14)

내 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이나 받게 하려는 것이다 (요15:16)

 

예수님의 명령 (서로 사랑하여라, 요15:17) - 어떻게 우리는 서로 사랑할 수 있을까?

예수님의 구약 인용: 한 백성끼리 앙심을 품거나 원수 갚는 일이 없도록 하여라. 너는 너의 이웃을 네 몸처럼 사랑하라 (레위기 19:18) - 구약의 황금률

예수님의 말씀: 너희는 무엇이든지, 남에게 대접을 받고자 하는 대로, 너희도 남을 대접하여라. 이것이 율법과 예언서의 본 뜻이다 (마7:12) - 신약의 황금률

탈무드: 내가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 않는것

 

두려움의 변화 (from BIO to Zoe)

예수님은 우리가 썩지 않을 열매를 맺게 하기 위해 우리를 선택했고 우리를 세상에 두었다.

우리는 세상의 기준이 아닌 하나님의 기준으로 세상을 살아야 한다. 이때 죽음에 대한 두려움에서 새로운 소망에 대한 두려움으로 변화한다 (C.S. 루이스, 순전한 기독교).

 Bio (생물학적 생명, 크로노스) -Zoe (God-kind of life, 카이로스)

두렵고 떨림으로 너의 구원을 이루라: 나의 안에 거하라, 두려워 하지 말라, 놀라지 말라

이사야 43장 1절 - 너는 두려워말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라

요한복음 성경공부 17

 

요한복음 성경공부 17 (요 14:1-31)

 

태초부터 계신 말씀, 그 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오심, 말씀은 곧 예수님이다 (요 1:1-18).

나의 계명 (말씀)을 지키는 자가 곧 나를 사랑하는 자이다 (요 14:15, 21, 23)

 

새 계명 (서로 사랑하라)을 주신 예수님 (요 13:34-35)

"하나님께서는 자기와 자기 백성 사이에 새 계획, 새 언약을 세우심으로 옛 계획을 폐기처분 하셨습니다 (히브리서 8장, 메시지 성경 - 유진 피터슨)"

옛 언약은 완전하지 못해서 그 언약을 따르는 이들 또한 완전하게 해주지 못했다.

사랑: 인간이 할 수 있는 최고의 선에 붙여지는 이름

 

인간은 신을 갈망하는 종교성과 자기 욕심을 채우려는 죄성을 동시에 갖고 있다.

- 가인은 에덴의 동쪽에 거했다; 에덴 (하나님의 정원), 동쪽 (죄악된 장소)

- 아브라함과 롯의 갈등의 결과 롯은 소돔과 고모라가 있는 동쪽을 선택했고, 아브라함은 헤브론이 있는 서쪽으로 갔다.

- 예루살렘 성전의 동쪽은 우상숭배의 상징 (태양신), 지성소는 서쪽에 위치했다.

소망 없는 믿음은 강팍하다 (종교), 소망 없는 사랑은 잔인하다 (위선) - 우찌무라 간죠

 

나에게 소망이 필요한 이유 (이 세상은 나에게 아무런 소망을 주지 못한다)

삶의 어려움을 만났을 때 대부분의 사람들은 Why me? How can?

- 제자들 (베드로, 도마)의 질문: 주여 어디로 가십니까 (Quo Vadis, Domine 라틴어)?

- 왜 이 길을 가시려 합니까? 다른 길은 없나요? (베드로의 순교, 베드로 행전, 외경)

- 폴란드 작가 헨리크 솅키에비치의 소설 '쿼바디스' - 1905년 노벨 문학상 수상 

삶의 고난과 역경을 대하는 지혜로운 사람은 what does that mean to me?

-하나님을 믿는다는 것은 무엇인가?

-예수님을 영접한다는 것은 무엇인가?

-성령의 인도하심을 따른다는 것은 무엇인가?

 

예수님이 주시는 세 가지 소망: 세상이 줄 수 없는 것들

1. 영원한 하늘나라 (요 14:2)

2. 길과 진리과 생명 (요 14:6)

3. 기도-예수의 이름으로 구하면 주신다 (요 14:14)

 

기독론: 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 (요14:9) - 하나님이 육신의 모습으로 우리에게 오심 - 아버지께서 내 안에 계시면서 자기의 일을 하신다 (요 14:10)

성령론: 나를 돕기 위해 보혜사 성령이 내 안으로 들어오신다. 성령께서 너희에게 모든 것을 가르쳐주시고, 또 내가 너희에세 말한 모든 것을 생각나게 하실 것이다 (요 14:26).

*보혜사 (파라크레토스 παράκλητος parakletos: 옆에서 돕기 위해 부르심, 위로자)

- 그분이 너희와 함께 계시고 또 너희 안에 계신다 (요 14:17)

- 다른 보혜사(예수님도 보혜사임을 알려준다, 예수님은 육신의 몸을 가졌기에 시공간의 제한을 받으셨다. 성령은 진리의 영이시다)

 

하나님, 예수님, 성령에 대한 완전한 이해가 없어도 우리는 소망속에서 예배할 수 있다.

시간이 지날 수록 어려움을 겪으며 조금씩 알게 된다. 삶의 어려움과 고난은 이러한 앎의 과정이다.

 

예수님의 선물: 평안(에이레네, 요14:27) - 세상이 절대로 줄 수 없다. 세상은 우리에게 물질적 편안함이나 거짓 안정감을 준다. 세상은 타인과의 경쟁과 비교로 인해 나 스스로를 착취하게 만든다.

요한복음 성경공부 16

 

 

요한복음 성경공부 16 (요 13:1-38)

 

성경의 전체적인 구조 (요 3:16)

하나님이 온 세상을 창조하시고 인간들을 사랑했다 - 창조 (창세기 1, 2장)

인간들은 하나님을 거부하고 자기 뜻대로 살았다 - 타락

하나님은 예수님의 십자가와 부활을 통해 우리를 자녀 삼아 주셨다 - 회복 (자유)

 

상징적인 사건: 가인과 아벨 (창세기 4장) - 너의 아우 아벨이 어디에 있느냐?

하나님의 도우심으로 얻은 남자 아이: 가인 - 창조

하나님의 주권적 결정에 분노함: 비교, 살인, 땅의 저주 - 타락

하나님이 가인을 보호 하심: 에덴동쪽에 거주, 용서, 생명, 자손, 문명 - 회복 

죄를 다스리지 못하는 인간과 그런 인간을 용서하시고 회복시키는 하나님의 사랑

 

요한복음 서론 (1장): 태초에 말씀이 있었고, 그 말씀이 육신이 되어 세상에 오셨다.

요한복음 전반부 (2-12장): 예수님의 표적에도 불구하고 유대인들은 예수님을 믿지 않았다.

요한복음 후반부 (13-21장): 끝까지 사랑하셨다.

 

예수님이 하나님이시다: 죄의 용서, 생명주심 (요한복음의 목적; 요20:31)

1) 죄의 용서

- 발 씻음 (그 당시 팔레스타인 지역은 건조하고 먼지가 많아서 발은 가장 빨리 더러워지는 부위, 죄를 상징, 발을 씻고 신발 끈을 푸는 것은 종의 일이었다)

요 13:1-10 - 제자들의 발을 씻기심: 하나님의 주권적 섬김과 죄의 용서를 상징적으로 보여주심 (다른 종교에서는 본인의 수행과 노력이 필요)

막1:7 - 나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못한다 (세례요한)

출애굽기 (3:5) - 네가 서 있는 곳은 거룩한 곳이니 네 발에서 신을 벗어라 (모세)

눅 7:36-50 - 발 씻을 물도 주지 않은 바리새인 시몬, 여인의 죄를 용서하시는 예수님

2) 생명을 주심 (죄로 인한 영원한 죽음을 극복하는 유일한 방법은 사랑이다) 

자기 주장이 강한 인간의 죄성

베드로 - 내 발을 절대로 씻지 못합니다; 죄 사함을 부정함

           - 손과 머리까지도 씻어 주십시오; 무리한 것을 요구함

유다 - 세상적 욕심으로 예수를 배신함

당시의 관습법 - 당한 만큼 돌려주는 것 (이에는 이, 눈에는 눈). 그러나 끝없는 복수만을 불러 일으키고 모두를 원수로 만든다. 예수님은 원수까지 사랑하라고 하셨다 (70번씩 7번).

 

새 계명 (요3:34-35): 서로 사랑하라 (용서와 섬김) - 나보다 남을 낫게 여김

 

내가 해야 할 궁극의 질문

우리의 삶에서 영원히 변하지 않는 것은 무엇일까? 복음

우리의 죄의 문제를 해결하기 위해 예수님을 십자가 대속의 죽음으로 내어 주시는 사랑

 

사랑하는 방법 (하나님 사랑, 이웃 사랑, 나를 사랑) - 네 형제가 어디에 있느냐?

- 자신의 삶을 사랑하는 법을 배우고 감사함으로 받아들임

- 나에게 주어진 일을 사랑하고 최선을 다함

- 가족을 이루고 서로 사랑하는 법을 연습

- 일상의 삶에서 만나는 사람들을 섬김

 

일상의 반복적 연습의 위대성 (뇌 가소성 이론, Neuroplasticity theory): 인간의 뇌는 고정돼 있지 않고 지식이나 경험이 쌓이면서 변화한다는 뇌신경학적 이론 - 일만시간의 법칙

(운동선수, 연주자, 영어학습, 독서, 글쓰기, 수도사들의 묵상)

요한복음 성경공부 15

요한복음 성경공부 15 (요12:1-43)

요한은 제자들 중 가장 마지막까지 살아 남았으며, 핍박과 고난을 온 몸으로 겪었다. 로마에 의한 예루살렘 공격과 성전 파괴 그리고 기독교인들에 대한 로마의 끔찍한 박해 등 세상의 종말같은 상황들을 보며, 예수님의 말씀이 무엇을 의미했고 어떻게 살아야 하는지를 깨달았다. 그는 4복음서중 가장 많은 분량(13-20장)으로 예수님의 수난을 기록했다. 요한은 끝까지 남은 자들에게 무엇을 알려 주고 싶었을까?   

 

예수의 왕 되심: 하나님의 백성이 범한 죄를 씻는 속죄 제사와 하나님의 새 백성을 창조하는 새 언약의 제사로 자신을 바침으로써, 하나님의 의로운 새 백성을 창조하여 그들 위에 하나님의 나라가 이루어지게 하는 것 (요한복음 강해, 김세윤)

 

요한복음 12장에 기록된 대조적 표현들 (contrast)

1) 예수님의 발에 향유를 부은 마리아 - 그 행위를 비난한 가룟 유다

왕으로 기름 부음 받음 - 이 향유를 왜 이렇게 낭비하는가 (요12:5)

2) 예수님의 예루살렘 입성을 환영한 무리들 - 예수님의 인기를 질투하는 바리새인들

겸손과 평화의 왕 (슥9:9) - 이제 다 틀렸소. 보시오, 온 세상이 그를 따라갔소 (요12:19)

3) 자기 목숨을 미워하는 자 - 자기 목숨을 사랑하는 자

"자기 목숨을 사랑하는 자는 잃을 것이요 --." (요12: 24-25)

4) 하나님을 영광되게 하신 예수님 - 이 세상의 통치자

"지금은 이 세상이 심판 받을 때이다." (요12:31)

5) 빛의 자녀 - 어둠에 다니는 자

"어둠속을 다니는 사람은, 자기가 어디로 가는지를 모른다." (요12:35-36)

6) 예수님을 만나러 온 그리스인들 (이방인) - 예수님의 메시야되심을 부정하는 유대인들

"우리가 전한 것을 누가 믿었으며, 주의 팔이 누구에게 나타났습니까?" (요12:38)

7) 하나님의 영광 - 사람의 영광

그들은 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑하였다 (요12:43)

 

성경에 나타난 비교(comparison): 사람들은 남들과 자신을 비교한다.

아담과 하와: 동산의 다른 과실보다 먹음짐, 보암직한 과실을 먹었다. 하나님처럼 됨

- 결과: 동산에서 쫓겨남, 평생의 노동, 해산의 고통, 죽음

가인: 하나님이 아벨의 제사만 받으심을 질투했다.

- 결과: 살인, 세상을 돌아다님.

사울왕: 백성들 사이에 다윗의 인기가 더 높음을 시기함. 하나님이 진짜 왕임을 망각

- 결과: 다윗을 죽이려고 함, 전쟁에서 전사

 

하나님은 성경전체를 통해 우리에게 물어 보신다. 네가 지금 어디에 있느냐?

나를 섬기려고 하는 사람은, 누구든지 나를 따라오너라 (요12:26)

이것이 선하고 참 진리의 길이다. 너는 이 길을 택할 것이냐?

1) 그 길을 택할 때 우리는 거듭남으로 우리의 진짜 모습 (아름다움)으로 변화한다.

내 안에 있는 또 다른 모습: 아름다움, 풍성함, 본질적 모습 - 하나님의 형상

2) 그 길에는 끝이 없다 (진리의 영원, 영속성). 그러므로 그 길을 선택하고 시작하는 것도 중요하지만, 포기하지 않는 꾸준함 (비록 길에서 벗어나더라도)이 나를 성장하게 한다.

3) 그 길에서는 하나님과의 관계가  결코 끊어지지 않는다.

"밀알 하나가 땅에 떨어져서 죽으면 열매를 많이 맺는다." (요12: 24-25)

 

예수님은 십자가의 죽음을 통해 자신이 하나님의 계시와 구원의 중보자요, 하나님의 왕권을 대행하는 왕 또는 하나님의 아들임을 드러냈다.

- 신약성경의 케리그마 (복음선포); 예수님의 수난, 부활, 만유의 주로 높임 받음 (빌 2:6-11)