히브리서 성경공부 15

 

히브리서 성경공부 15 (히11:23-40)

 

A. 모세의 삶 - 모세에 대한 성경의 기록 (중보자 mediator, 그리스도의 예표)

고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아함 (히11:25-26)

위대한 지도자 (신명기 34:10); 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니

세상에서 가장 온유한 자 (민수기 12:3); 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

내 종 모세, 나의 온 집에 충성됨 (민수기 12:6-7)

하나님과 대면한 자 (신명기 34:10); 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요  

- 다른 선지자들 (신탁, oracle)은 일방적 전달자의 역할. 모세는 하나님과 상호소통

1. 하나님의 온 집에 전무후무한 '충성함'

2. 구약의 기초인 '율법'을 전하는 중요한 중보자의 직분

3. 친구와 같은 깊은 영적 친밀함과 온유함

모세	예수그리스도
히브리 남자 아기들의 죽음	예수 탄생 후 베들레헴 남자 아이들의 죽음
에굽의 왕자를 포기	하늘의 왕좌를 포기
하나님을 만남 (호렙산, 가시떨기 나무)	하늘에서 음성 (세례 후, 성령)
하나님으로부터 사명을 받음	하나님의 나라를 선포
10가지 기적적 재앙	수많은 이적과 치유
에굽에서 해방	옛 율법으로부터 해방
히브리인들을 약속의 땅으로 인도	모든 구원받은 백성들을 영생으로 인도
하나님의 율법을 받음 (십계명)	새 계명을 선포하시며 율법을 완성
광야의 성막 (하나님의 임재연습)을 지음	교회를 약속하심 (성령의 내주, 거룩한 성전)
하나님과 백성사이의 중보자	하나님을 향한 인간의 구원의 길이 되심

 

B. 믿음의 조상들이 겪은 고난

세상은 그들을 받아들일 만한 곳이 못 되었습니다. 그들은 광야와 산, 동굴과 땅굴을 헤매며 다녔습니다. (히11:38)

 

기독교 최고의 난제 (하나님은 전능하시고 선하시다는 전제)

왜 선한 사람이 고통받는가? (When bad things happen to good people - 해롤드 쿠쉬너)

"당신은 완벽하지 않다는 이유로 당신을 실망시킨 이 세상을 사랑하고 용서할 수 있는가? 불공평과 잔인함, 질병과 범죄, 재앙과 사고가 가득한 이 세상이지만, 동시에 위대한 아름다움과 선함이 공존하는 유일한 세상이기에 이 불완전함을 안아줄 수 있는가?"

"당신에게 상처를 주고 당신을 실망하게 한 주변 사람들을 여전히 사랑하고 용서할 수 있는가?

그들이 완벽한 존재가 아니라 그저 평범한 인간일 뿐임을 인정할 수 있는가?"

 

- 인간이 가질 수 있는 가장 위대하고 치열한 용기 (하나님을 믿음)

1. 확실성이 없는 세상에서 '불확실성'을 견디는 용기

여전히 삶에는 뜻이 있고, 신은 선하다고 신뢰하는 것, 이해할 수 없는 불확실성을 받아들임  

2. 고통 속에서도 '선함'을 선택하겠다는 용기

여전히 사랑과 자비, 정의의 가치를 믿겠다는 선택

3. 나 자신의 한계를 인정하는 겸손의 용기

삶을 내 뜻대로 다 통제할 수 없다는 사실을 받아들임

 

왜 세상에는 악이 존재하는가?

'악'은 실체가 없으며 '선'이 결핍되거나 왜곡된 상태이다. 즉 악은 우리의 두려움이 만들어 낸 허상이다. (아우구스티누스, 고백론)

히브리서 성경공부 14

 히브리서 성경공부 14 (히11:7-22) - 죽음 너머를 바라보는 믿음

 

A. 보이지 않는 것을 믿었던 믿음의 조상들  

믿음의 조상들은 어떤 기도를 드렸을까? 하나님의 약속 후 그들에게 주어진 것은 절망적 또는 도저히 이해할 수 없는 상황들이었다. 나의 생애중 하나님의 약속이 이루어질 기미조차 보이지 않음에도 불구하고 나는 하나님을 신뢰하는가? 하나님이 생명의 주인이심을 믿는가?

 

노아 (우리를 위로함)

- 노아는 의롭고 흠이 없는 사람이며, 하나님과 동행하는 사람이었다 (창6:9)

- 보이지 않는 홍수의 심판을 대비하여 방주를 만듦 (75년-100년동안)

- 새로운 세상에서 새로운 생명들이 시작되었지만 홍수 후의 현실 (창6-9장) 

- 믿음에 따른 의를 유업으로 받은 사람 (히11:7) - 믿음으로 얻은 칭의 (하박국2:4)  

아브라함 (많은 나라의 아버지)

- 약속된 본향과 구원; 아브라함이 이를 믿으니 --- 그 믿음을 의로 여기셨다 (창15:6)

- 이삭의 생명을 다시 얻음

- 하나님께서 이삭을 죽은 사람들 가운데서도 되살리실 수 있다고 믿음 (히11:19)

사라 (여러 나라의 어머니)

- 하늘의 별같은, 바다의 모래같은 후손들

- 생명이 없는 곳에서 생명이 탄생함

이삭 (웃음)

- 야곱과 에서를 축복 (창27장), 형이 동생을 섬길 것이다 (창25:23)

야곱 (속이는 자), 이스라엘 (하나님과 겨루어 이김)

- 요셉의 아들들을 축복 (에브라임과 므낫세를 이스라엘의 지파로 인정, 창48장)

- 맏아들의 권리가 르우벤에게서 요셉의 아들들에게 넘어감 (역대상5:1-2)

- 왕권은 유다지파에게 주어짐 (다윗, 솔로몬, 예수그리스도)

- 가나안에서 12지파가 땅을 차지하게 됨, 에브라임은 북이스라엘의 대표 지파

요셉 (아들을 더하다, 부끄러움을 없애다)  

- 430년 후에 있을 출에굽을 예견함 (창50:24-25)

- 하나님이 아브라함에게 하신 약속을 믿음 (창15:13-14)

 

이들은 모두 믿음으로 살다가 죽었습니다. 그들은 약속된 것을 받지는 못했지만 그것을 멀리 바라보고 즐거워하였으며, 땅 위에서는 손(foreigners)과 나그네(refugees)로 있다는 것을 인정하였습니다 (히11:13)

 

B. 새 언약 백성들의 기도  

그들이 떠나온 곳을 생각하고 있었다면, 돌아갈 기회가 있었을 것입니다. 그러나 실상 그들은 더 좋은 것을 갈망하고 있었습니다. 그것은 곧 하늘나라였습니다. 그러므로 하나님께서는 그들의 하나님이라고 불리는 것을 부끄러워하지 않으시고 (히11:16)

하늘나라; 새 하늘과 새 땅, 아멘 주 예수여 오시옵소서 (요한계시록 21-22장)

새 언약; 나는 그들의 하나님이 되고, 그들은 정녕 내 백성이 될 것이다 (예레미야 31:33)

 

보이는 것이 전부라고 믿는 사람 - 이성과 논리로 세상을 설명하려고 함 (불가능하다)

보이지 않는 것이 있음을 믿는 사람 - 소망, 믿음의 모험, 나그네의 삶 (하나님을 의지)

 

모든 인간은 하나님의 형상을 따라 지음 받았으며, 성령 하나님의 속성들 (사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)은 우리 안에 내재되어 있다. 보이지 않고 나타나지 않을 뿐이다. 하나님은 그 보이지 않는 것들이 상황에 따라 나타나게 하신다. 하나님은 눈에 보이는 것들 (고난과 시험)로 우리에게 도전을 주시며, 성령의 열매를 위해 기도하게 하신다.

신을 죽인 인간들

금송아지를 만들어 경배했던 히브리인들은 

보이지 않는 하나님을 신뢰하지 않았다.

불안과 두려움은 그들을 광야로 인도한

참 하나님을 죽여버렸다.

 

껍데기만 남은 율법을 숭배했던 유대인들은 

그들의 눈 앞에 서 있는 그리스도를 알아보지 못했다.

무지와 완고함은 그들을 영생으로 인도한

예수그리스도를 십자가에 못박았다.

 

우리들의 불안, 두려움, 무지, 완고함은 

더 이상 신의 존재를 인정하지 않는다.

신은 죽었다고 선언한다.

 

그러나,

하나님은 살아계신다.

예수님은 부활 하셨다.

성령님은 내 안에서 역사하신다.

히브리서 성경공부 13

 히브리서 성경공부 13 (히11:1-6) - 믿음의 본질

믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라

 

Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen. For by it the people of old received their commendation. By faith we understand that the universe was created by the word of God, so that what is seen was not made out of things that are visible (English Standard Version 2025).

 

믿음은 바라는 것들의 실상(assurance, substance, confidence)이요 (믿음은 우리가 바라는 것이 실제로 일어날 것이라는 확신입니다)

보지 못하는 것들의 증거(evidence, assurance)니 (믿음은 우리가 볼 수 없는 것에 대한 확신을 줍니다)

What can be seen was made out of what cannot be seen (Good News Bible)

 

1. 실상 (실물, 확신)

헬라어 (휘포스타시스, '아래'에 '확립하다' based on) - 근거가 되는 기초, 객관적 실체, 주관적이지 않음. 미래지향적 (소망) 믿음의 본질을 나타낸다. 현재의 상황에 관계없다.

2. 보지 못하는 것들

헬라어 (프라그마톤, human event, human history, 인간의 영역, 구체적 업무)

플라톤은 보지 못하는 하늘의 이데아는 신의 영역으로 설명했지만, 히브리서는 아직 보여지지 않은 사건들, 즉 종말론적 미래에 나타날 사건으로 설명한다.

이데아 (idea); 변하지 않는 영원한 원형, 본질 (설계도)

프라그마 (plagma); 이데아가 현실세계에서 형태나 행동으로 나타남 (결과물)

3. 증거

헬라어 (엘렝코스, 객관적 증명, 법정용어)

4. 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어짐 - 세계는 무 (無, nothing) 에서 창조됨

5. 보이는 것 (감각적 지각세계) 은 나타나 있는 것 (현상적 물질세계) 에서 된 것이 아닙니다.

 

존재와 인식 - 인간은 오감 (시각, 청각, 미각, 후각, 촉각) 으로 느끼는 존재만을 인식한다. 어떤 존재를 인식할 때 인간은 그 존재에 대한 자신의 경험과 추론 (응용)을 통해 인식한다. 그러므로 우리는 하나님의 존재를 증명할 수 없다 (칸트). 오직 믿음으로만 하나님을 인식한다. 인간은 감각으로 느끼는 세계에만 집중하며, 그것이 유한한 자원에서 생성되었다고 착각한다. 욕심과 탐욕이 생기는 이유이다. 그러나 하나님은 바다와 같이 넘치는 능력과 은혜로 세상을 창조하셨고 지금도 다스리신다.  그 보이지 않는 하나님의 세계 (보지 못하는 것들) 를 믿음의 눈으로 볼 수 있어야 한다. 보이는 것이 전부라고 착각하는 우리에게, 하나님은 보이지 않는 것이 존재함을 알려주시며 그 보이지 않는 것이 진짜 진리임을 예수를 통해 알려 주셨다.

 

믿음의 조상 (믿음의 시작과 마침이 되시는 알파와 오메가이신 예수 그리스도, 계1:8)

아벨 (알파, A) - 귀한 어린 양을 제물로 드림 (예배), 피의 제사, 최초의 의로운 죽음 ; 대속제물이 되신 예수 그리스도 (창세기 4:4-8)

에녹 (오메가, W) - 하나님과 동행하는 삶 (walk with God, 하나님을 기쁘게 하는 것), 죽음을 보지 않고 하늘로 올라감 (창세기 5:22-24), 영생과 구원의 완성; 부활과 승천으로 영광받으신 예수 그리스도  

 

하나님께 나아가려는 사람은 하나님이 계시다는 것과 하나님께서 자기를 찾는 이들에게 기꺼이 응답하신다는 것을 믿어야 합니다 (메시지, 유진 피터슨)

히브리서 성경공부 12

 

히브리서 성경공부 12 (히10:1-39)

율법의 불완전성 (히10:1-2); 그림자이며 실체가 아니다. 해마다 드리는 희생제사의 한계

- 하나님께로 나오는 사람들의 양심의 죄와 죄책감을 완전히 없앨 수 없다.

- "주님은 제사와 예물을 원치 않으신다. 번제와 속죄제를 기뻐하지 않으신다. 그리스도께서 하나님의 뜻을 행하기 위해 오셨다" (시편 40:6-9, 시편 51:16-17, 이사야 1:11-14) 

그리스도의 완전성 (히10:11-12); 자발적, 순종적 자기 희생  

- 오직 한 번으로 영원히 유효한 제사 (구원의 완성) 

- 하나님 오른쪽에 앉으셨습니다(시편110:1, 예수님의 발 아래에 만물이 복종) 

- 모든 제사장은 서서, 직무를 행하고, --- 죄를 없앨 수 없다. 

- 나는 그들의 죄와 불법을 더 이상 기억하지 않겠다 (예레미야 31장, 새 언약)

율법적 삶 (끝없는 반복): 죄 - 희생제사 - 죄사함 - 죄 - 희생제사 - 죄사함 ------

- 예전의 삶으로 되돌아 가는 것; 편안함, 익숙함, 새로움의 포기, 더 좋은 것을 거부, 소망없음

- Pike syndrome; 과거의 실패가 학습되어 새로운 시도를 하지 않는 심리 

새 언약의 삶 (미래로 전진): 죄 - 십자가 - 구원 - 완전한 용서 - 영생 

- 기독교의 핵심은 역사적 순서를 따라 발단 (창조)에서 전개 (타락)로, 절정 (십자가)으로, 그리고 그 절정의 결말 (영생)로 전진하는 사건이다 (톰 라이트).

- 우리는 예수의 피를 힘입어서, 담대하게 지성소에 들어가게 되었습니다. 예수께서는 휘장을 꿰뚫어서, 우리에게 새로운 살 길을 열어 주셨습니다. (히10:19-20);  믿음은 예수님과의 새로운 여행

Faith (믿음): Emunah (히브리어) 1) 버티다, 2) 약속을 지키다, 3) 훈련과 연습

                  Pistis (헬라어) 1) 마음이 설득당함, 2) 관계적 신뢰, 3) 충성과 성실 

하나님께 나아가는 삶 (히10:22-25)

1. 확고한 믿음

2. 참된 마음

3. 죄책감에서 벗어남

4. 맑은 물로 몸을 깨끗하게 (세례) 

5. 흔들리지 않고 고백한 신앙을 굳게 잡음 

6. 사랑과 선한 일을 격려

7. 모임에 힘씀

확신과 인내 (히10:35-36) - 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 (하박국2:3-4)

2000년전 유대인들의 최고의 가치 (숭배의 대상)를 지닌 것 

천사 (복), 모세 (혈통적 우월감), 제사장 (정치적 권력), 율법 (거룩함), 성전 (종교적 열심) 

오늘날 우리에게 최고의 가치있는 것 - 계급을 나누는 문화 (삶의 모든 분야에 존재)

학력, 물질적 풍요, 건강, 자녀의 성공, 높은 지위와 연봉, 명품, 돈 

히브리서 기자는 이 모든 헛된 가치들을 예수와 관련시키는 모든 노력들을 삶에서 제거해야 한다고 주장한다. 예수는 이 모든 것을 넘어서는 최고의 가치이자 우리의 삶을 떠받치는 유일하고 충분한 기초이다. 하나님이 우리를 바라보는 시각을 인식해야 한다. 

*헨리 나우웬- 예수회 사제(카톨릭), 하버드대학 교수직을 내려놓고 지적장애자 공동체인 라르슈 공동체 (캐나다)에서 평생을 헌신. 

예수님과 하나님의 관계 (히1:1-2): 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다.

구약의 믿음의 조상들은 하나님을 믿음으로써 약속의 실체이신 예수 그리스도를 믿은 것이다.

- 계시의 연속성 (점진적 계시, progressive revealation of God), 근본 하나님의 본체 (빌2), 하나님이 약속하신 메시야적 구원  (그리스도의 선재성, pre-existence of Christ), 우편에 앉으신 분 (시110)

"우리는 뒤로 물러나서 멸망할 사람들이 아니라, 믿음을 가져서 생명을 얻을 사람들입니다 (히10:39)"

히브리서 성경공부 11

 

히브리서 성경공부 11 (9:1-28)

 

장막성전 (tabanacle, 출25:40); 모세가 산에서 본 것을 따라 지음

성전의 지성소; 하나님의 임재와 죄사함이 동시에 이루어지는 곳

광야에서 금속가공, 목재준비, 옷감준비, 제사용기제작, 성막을 땅에 고정하는 작업 등은 매우 고난도의 기술이 필요했다. 엄청난 에너지와 노력 그리고 희생에도 불구하고 하나님이 성전작업을 명하신 이유?

1) 신앙의 훈련 - 유일신 하나님을 경배

2) 공동체의 훈련 - 히브리민족의 형성

3) 거룩의 훈련 - 하나님의 임재 체험 (구름기둥, 불기둥)

4) 가치의 훈련 - 소유와 욕망의 다스림 (에굽에서 가져온 자신의 소유를 바침)

5) 기술의 훈련 - 가나안에서의 새로운 나라의 건설

 

예루살렘 성전 (temple, 솔로몬, 스룹바벨, 헤롯); 벽돌, 돌, 백향목, 금은보화 

첫째 칸 장막 (성소) - 제사장, 촛대, 상 

둘째 칸 장막 (지성소) - 대제사장, 언약궤 (만나를 담은 금항아리, 싹이 난 아론의 지팡이, 언약을 새긴 두 돌판), 속죄제 (대제사장만 일 년에 한 번 들어감) 

일반 백성들은 하나님께로 걸어 들어갈 수 없음을 시각적 비유로 보여줌. 이 옛 제도 아래서 드려진 예물과 제물은 문제의 핵심에 다가가지 못한다. 백성의 양심을 만족시켜 주지 못한다. 이 제도는 철저히 재정비될 때까지 한시적으로 채용된 제도이다. (히9:6-11)

 

예수 그리스도 (새 언약의 대제사장); 참 성소, 십자가  

자기의 피로써 우리에게 영원한 구원을 이룩하여 주셨다 (히9:12)

영원한 성령을 힘입어 자기 몸을 흠 없는 제물로 삼아 하나님께 바치신 그리스도의 피 (히9:14)

우리를 죽은 행실에서 떠나, 살아계신 하나님을 섬기게 한다 (히9:14)

새 언약 (유언, 디아테케)의 중보자 - 부르심을 받은 사람들이 약속된 영원한 유업을 차지(히9:15)

피를 흘림이 없이는, 죄를 사함이 이루어지지 않습니다 (히9:22)

"그리스도께서도 많은 사람의 죄를 짋어 지시려고, 한 번 자기의 몸을 제물로 바치셨고, 두 번째로는 죄와는 상관없이, 자기를 기다리고 있는 사람들에게 나타나셔서 구원하실 것입니다" (히9:28)

 

*예수님과 성전

하나님의 천사들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보게 될 것이다 (요1:51)

성전을 깨끗하게 하심, 사흘만에 다시 완성, 성전이신 예수 (요2:13-22)

 

야곱; 벧엘 (하나님의 집), 브니엘 (하나님의 얼굴)

하나님의 사자들이 사다리를 오르락 내리락 (벧엘) - 하나님의 집, 하나님의 임재의 장소를 목격

하나님과 씨름, 네 이름이 무엇이냐? 저는 야곱입니다 (브니엘) - 죽음, 죄의 용서, 새로운 이름(이스라엘)

이스라엘; 하나님과 겨루다, 하나님이 통치하신다, 하나님의 다스림을 받는다.

 

예수 그리스도를 구주로 믿는 우리들

너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라 (고전3:16-17)

오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 (벧전 2:9)

 

하이델베르크 교리문답 제55문

사도신경에 나오는 성도의 교제 (communion of saints)에 대한 개신교의 핵심적인 해석  

1) 신자는 모두 또한 각각 그리스도의 지체로서 주 그리스도와 교제하며 그의 모든 부요와 은사에 참여합니다.

2) 신자는 자기의 은사를 다른 지체의 유익과 복을 위하여 기꺼이 그리고 즐거이 사용할 의무가 있습니다.