요한복음 성경공부 17

 

요한복음 성경공부 17 (요 14:1-31)

 

태초부터 계신 말씀, 그 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오심, 말씀은 곧 예수님이다 (요 1:1-18).

나의 계명 (말씀)을 지키는 자가 곧 나를 사랑하는 자이다 (요 14:15, 21, 23)

 

새 계명 (서로 사랑하라)을 주신 예수님 (요 13:34-35)

"하나님께서는 자기와 자기 백성 사이에 새 계획, 새 언약을 세우심으로 옛 계획을 폐기처분 하셨습니다 (히브리서 8장, 메시지 성경 - 유진 피터슨)"

옛 언약은 완전하지 못해서 그 언약을 따르는 이들 또한 완전하게 해주지 못했다.

사랑: 인간이 할 수 있는 최고의 선에 붙여지는 이름

 

인간은 신을 갈망하는 종교성과 자기 욕심을 채우려는 죄성을 동시에 갖고 있다.

- 가인은 에덴의 동쪽에 거했다; 에덴 (하나님의 정원), 동쪽 (죄악된 장소)

- 아브라함과 롯의 갈등의 결과 롯은 소돔과 고모라가 있는 동쪽을 선택했고, 아브라함은 헤브론이 있는 서쪽으로 갔다.

- 예루살렘 성전의 동쪽은 우상숭배의 상징 (태양신), 지성소는 서쪽에 위치했다.

소망 없는 믿음은 강팍하다 (종교), 소망 없는 사랑은 잔인하다 (위선) - 우찌무라 간죠

 

나에게 소망이 필요한 이유 (이 세상은 나에게 아무런 소망을 주지 못한다)

삶의 어려움을 만났을 때 대부분의 사람들은 Why me? How can?

- 제자들 (베드로, 도마)의 질문: 주여 어디로 가십니까 (Quo Vadis, Domine 라틴어)?

- 왜 이 길을 가시려 합니까? 다른 길은 없나요? (베드로의 순교, 베드로 행전, 외경)

- 폴란드 작가 헨리크 솅키에비치의 소설 '쿼바디스' - 1905년 노벨 문학상 수상 

삶의 고난과 역경을 대하는 지혜로운 사람은 what does that mean to me?

-하나님을 믿는다는 것은 무엇인가?

-예수님을 영접한다는 것은 무엇인가?

-성령의 인도하심을 따른다는 것은 무엇인가?

 

예수님이 주시는 세 가지 소망: 세상이 줄 수 없는 것들

1. 영원한 하늘나라 (요 14:2)

2. 길과 진리과 생명 (요 14:6)

3. 기도-예수의 이름으로 구하면 주신다 (요 14:14)

 

기독론: 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 (요14:9) - 하나님이 육신의 모습으로 우리에게 오심 - 아버지께서 내 안에 계시면서 자기의 일을 하신다 (요 14:10)

성령론: 나를 돕기 위해 보혜사 성령이 내 안으로 들어오신다. 성령께서 너희에게 모든 것을 가르쳐주시고, 또 내가 너희에세 말한 모든 것을 생각나게 하실 것이다 (요 14:26).

*보혜사 (파라크레토스 παράκλητος parakletos: 옆에서 돕기 위해 부르심, 위로자)

- 그분이 너희와 함께 계시고 또 너희 안에 계신다 (요 14:17)

- 다른 보혜사(예수님도 보혜사임을 알려준다, 예수님은 육신의 몸을 가졌기에 시공간의 제한을 받으셨다. 성령은 진리의 영이시다)

 

하나님, 예수님, 성령에 대한 완전한 이해가 없어도 우리는 소망속에서 예배할 수 있다.

시간이 지날 수록 어려움을 겪으며 조금씩 알게 된다. 삶의 어려움과 고난은 이러한 앎의 과정이다.

 

예수님의 선물: 평안(에이레네, 요14:27) - 세상이 절대로 줄 수 없다. 세상은 우리에게 물질적 편안함이나 거짓 안정감을 준다. 세상은 타인과의 경쟁과 비교로 인해 나 스스로를 착취하게 만든다.

요한복음 성경공부 16

 

 

요한복음 성경공부 16 (요 13:1-38)

 

성경의 전체적인 구조 (요 3:16)

하나님이 온 세상을 창조하시고 인간들을 사랑했다 - 창조 (창세기 1, 2장)

인간들은 하나님을 거부하고 자기 뜻대로 살았다 - 타락

하나님은 예수님의 십자가와 부활을 통해 우리를 자녀 삼아 주셨다 - 회복 (자유)

 

상징적인 사건: 가인과 아벨 (창세기 4장) - 너의 아우 아벨이 어디에 있느냐?

하나님의 도우심으로 얻은 남자 아이: 가인 - 창조

하나님의 주권적 결정에 분노함: 비교, 살인, 땅의 저주 - 타락

하나님이 가인을 보호 하심: 에덴동쪽에 거주, 용서, 생명, 자손, 문명 - 회복 

죄를 다스리지 못하는 인간과 그런 인간을 용서하시고 회복시키는 하나님의 사랑

 

요한복음 서론 (1장): 태초에 말씀이 있었고, 그 말씀이 육신이 되어 세상에 오셨다.

요한복음 전반부 (2-12장): 예수님의 표적에도 불구하고 유대인들은 예수님을 믿지 않았다.

요한복음 후반부 (13-21장): 끝까지 사랑하셨다.

 

예수님이 하나님이시다: 죄의 용서, 생명주심 (요한복음의 목적; 요20:31)

1) 죄의 용서

- 발 씻음 (그 당시 팔레스타인 지역은 건조하고 먼지가 많아서 발은 가장 빨리 더러워지는 부위, 죄를 상징, 발을 씻고 신발 끈을 푸는 것은 종의 일이었다)

요 13:1-10 - 제자들의 발을 씻기심: 하나님의 주권적 섬김과 죄의 용서를 상징적으로 보여주심 (다른 종교에서는 본인의 수행과 노력이 필요)

막1:7 - 나는 그의 신발 끈을 풀기도 감당하지 못한다 (세례요한)

출애굽기 (3:5) - 네가 서 있는 곳은 거룩한 곳이니 네 발에서 신을 벗어라 (모세)

눅 7:36-50 - 발 씻을 물도 주지 않은 바리새인 시몬, 여인의 죄를 용서하시는 예수님

2) 생명을 주심 (죄로 인한 영원한 죽음을 극복하는 유일한 방법은 사랑이다) 

자기 주장이 강한 인간의 죄성

베드로 - 내 발을 절대로 씻지 못합니다; 죄 사함을 부정함

           - 손과 머리까지도 씻어 주십시오; 무리한 것을 요구함

유다 - 세상적 욕심으로 예수를 배신함

당시의 관습법 - 당한 만큼 돌려주는 것 (이에는 이, 눈에는 눈). 그러나 끝없는 복수만을 불러 일으키고 모두를 원수로 만든다. 예수님은 원수까지 사랑하라고 하셨다 (70번씩 7번).

 

새 계명 (요3:34-35): 서로 사랑하라 (용서와 섬김) - 나보다 남을 낫게 여김

 

내가 해야 할 궁극의 질문

우리의 삶에서 영원히 변하지 않는 것은 무엇일까? 복음

우리의 죄의 문제를 해결하기 위해 예수님을 십자가 대속의 죽음으로 내어 주시는 사랑

 

사랑하는 방법 (하나님 사랑, 이웃 사랑, 나를 사랑) - 네 형제가 어디에 있느냐?

- 자신의 삶을 사랑하는 법을 배우고 감사함으로 받아들임

- 나에게 주어진 일을 사랑하고 최선을 다함

- 가족을 이루고 서로 사랑하는 법을 연습

- 일상의 삶에서 만나는 사람들을 섬김

 

일상의 반복적 연습의 위대성 (뇌 가소성 이론, Neuroplasticity theory): 인간의 뇌는 고정돼 있지 않고 지식이나 경험이 쌓이면서 변화한다는 뇌신경학적 이론 - 일만시간의 법칙

(운동선수, 연주자, 영어학습, 독서, 글쓰기, 수도사들의 묵상)

요한복음 성경공부 15

요한복음 성경공부 15 (요12:1-43)

요한은 제자들 중 가장 마지막까지 살아 남았으며, 핍박과 고난을 온 몸으로 겪었다. 로마에 의한 예루살렘 공격과 성전 파괴 그리고 기독교인들에 대한 로마의 끔찍한 박해 등 세상의 종말같은 상황들을 보며, 예수님의 말씀이 무엇을 의미했고 어떻게 살아야 하는지를 깨달았다. 그는 4복음서중 가장 많은 분량(13-20장)으로 예수님의 수난을 기록했다. 요한은 끝까지 남은 자들에게 무엇을 알려 주고 싶었을까?   

 

예수의 왕 되심: 하나님의 백성이 범한 죄를 씻는 속죄 제사와 하나님의 새 백성을 창조하는 새 언약의 제사로 자신을 바침으로써, 하나님의 의로운 새 백성을 창조하여 그들 위에 하나님의 나라가 이루어지게 하는 것 (요한복음 강해, 김세윤)

 

요한복음 12장에 기록된 대조적 표현들 (contrast)

1) 예수님의 발에 향유를 부은 마리아 - 그 행위를 비난한 가룟 유다

왕으로 기름 부음 받음 - 이 향유를 왜 이렇게 낭비하는가 (요12:5)

2) 예수님의 예루살렘 입성을 환영한 무리들 - 예수님의 인기를 질투하는 바리새인들

겸손과 평화의 왕 (슥9:9) - 이제 다 틀렸소. 보시오, 온 세상이 그를 따라갔소 (요12:19)

3) 자기 목숨을 미워하는 자 - 자기 목숨을 사랑하는 자

"자기 목숨을 사랑하는 자는 잃을 것이요 --." (요12: 24-25)

4) 하나님을 영광되게 하신 예수님 - 이 세상의 통치자

"지금은 이 세상이 심판 받을 때이다." (요12:31)

5) 빛의 자녀 - 어둠에 다니는 자

"어둠속을 다니는 사람은, 자기가 어디로 가는지를 모른다." (요12:35-36)

6) 예수님을 만나러 온 그리스인들 (이방인) - 예수님의 메시야되심을 부정하는 유대인들

"우리가 전한 것을 누가 믿었으며, 주의 팔이 누구에게 나타났습니까?" (요12:38)

7) 하나님의 영광 - 사람의 영광

그들은 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑하였다 (요12:43)

 

성경에 나타난 비교(comparison): 사람들은 남들과 자신을 비교한다.

아담과 하와: 동산의 다른 과실보다 먹음짐, 보암직한 과실을 먹었다. 하나님처럼 됨

- 결과: 동산에서 쫓겨남, 평생의 노동, 해산의 고통, 죽음

가인: 하나님이 아벨의 제사만 받으심을 질투했다.

- 결과: 살인, 세상을 돌아다님.

사울왕: 백성들 사이에 다윗의 인기가 더 높음을 시기함. 하나님이 진짜 왕임을 망각

- 결과: 다윗을 죽이려고 함, 전쟁에서 전사

 

하나님은 성경전체를 통해 우리에게 물어 보신다. 네가 지금 어디에 있느냐?

나를 섬기려고 하는 사람은, 누구든지 나를 따라오너라 (요12:26)

이것이 선하고 참 진리의 길이다. 너는 이 길을 택할 것이냐?

1) 그 길을 택할 때 우리는 거듭남으로 우리의 진짜 모습 (아름다움)으로 변화한다.

내 안에 있는 또 다른 모습: 아름다움, 풍성함, 본질적 모습 - 하나님의 형상

2) 그 길에는 끝이 없다 (진리의 영원, 영속성). 그러므로 그 길을 선택하고 시작하는 것도 중요하지만, 포기하지 않는 꾸준함 (비록 길에서 벗어나더라도)이 나를 성장하게 한다.

3) 그 길에서는 하나님과의 관계가  결코 끊어지지 않는다.

"밀알 하나가 땅에 떨어져서 죽으면 열매를 많이 맺는다." (요12: 24-25)

 

예수님은 십자가의 죽음을 통해 자신이 하나님의 계시와 구원의 중보자요, 하나님의 왕권을 대행하는 왕 또는 하나님의 아들임을 드러냈다.

- 신약성경의 케리그마 (복음선포); 예수님의 수난, 부활, 만유의 주로 높임 받음 (빌 2:6-11)

요한복음 성경공부 14

 요한복음 성경공부 14 (요11:1-57)

죽은 나사로를 살리신 예수님: 예수님의 부활을 암시하는 중요한 표적 (요한복음에만 기록됨) 

왜 공관복음에는 기록되지 않았을까? 야이로의 딸을 살리심 (막5), 과부의 아들을 살리심 (눅7)

예수의 제자들도 모두 목격한 사건이었지만, 요한은 이 표적의 중요한 의미를 알려주고자 했다.

요한복음의 첫 표적: 혼인잔치에서 물이 포도주로 변화 (예수님에 의한 새 시대의 도래)

요한복음의 마지막 표적: 죽음에서의 부활 (영생 - 새 시대의 궁극적 목적)

 

나사로가 병이 들었다는 소식을 듣고 예수님은 곧바로 오시지 않았다:

나사로의 죽음을 알고 있는 예수님 - 이틀동안의 고민과 갈등, 그리고 눈물 (인간적인 모습)  

100% 인간, 100% 신인 예수님 - 유대지도자들의 박해, 십자가의 고통, 제자들이 겪을 고난, 예수님이 떠난 후 세상에 남겨질 제자들에 대한 걱정

예수를 죽이려는 음모가 꾸며지는 계기 - "이 사람을 그대로 두면, 모두 그를 믿을 것이요, 그렇게 되면 로마사람들이 와서, 우리의 땅과 민족을 빼앗아 갈 것입니다 (요11:48)"

 

하나님은 우리와 다른 시각으로 세상을 바라보신다.

죽음과 병을 바라보는 사람들의 시선 - 부정적 이미지, 세상의 마지막, 죄의 결과

그 죽음을 하나님의 영광을 위해 사용하시는 예수님

"하나님의 영광을 드러낼 병이다. 이 일로 말미암아 하나님의 아들이 영광을 받게 될 것이다 (요11:4-5)"

"하나님께서 하시는 일을 그에게서 드러나게 하시려는 것이다 (요9:3)"

 

하나님의 영광

하나님의 영광: 하나님의 본질이 드러남 (창조성, 생명, 사랑, 신비, 우주, 불변함)

"나는 스스로 있는 자 (I am who I am) (출3:14)" - 존재 자체, 모든 것의 모든 것

 

예수님의 영광

로마시대 가장 극형인 십자가의 죽음과 부활: 신이 인간의 모습으로 인간을 위해 스스로를 희생 

- 예수님의 본질적 사명을 드러냈다 (No Cross No Crown)

"나는 부활이요 생명이니, 나를 믿는 사람은 죽어도 살고, 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 않을 것이다. (요11:25-26)"

 

나의 영광 (성령의 열매)

세상에서 성공, 상, 명예로울 때 즉 남과의 경쟁에서 승리할 때 영광을 받는다고 착각한다.

- 나의 본질: 하나님의 성품, 형상을 지닌 인간 (절대로 변화하지 않는다)

- 나의 실존: 일만 달란트 빚진 자 (스스로의 행위로 구원받을 수 없다)

본질과 실존사이의 엄청난 차이로 인해 고민과 갈등하는 나의 모습 (거듭나기 이전의 나)

예수님으로 인해 변화된 나의 실존: 택하신 족속, 왕같은 제사장, 거룩한 나라, 하나님의 자녀

죄의 용서때문에 본질과 실존사이의 차이가 없어지고 나의 본질이 드러났다.

나의 영광스러움은 오직 하나님으로부터 온 것임을 알아야 한다.

 

질문: 나는 언제 어떻게 하나님께 영광을 돌리는가 (벧전 4:8-11)

무엇보다도 먼저 서로 뜨겁게 사랑하십시오. 사랑은 허다한 죄를 덮어 줍니다. 불평하지 말고, 서로 따뜻하게 대접하십시오. 모두 자기가 받은 은사를 따라서, 하나님의 여러가지 은혜를 맡은 선한 관리인으로서, 서로 봉사하십시오. 말을 하는 사람은 하나님의 말씀을 전파하는 사람답게 하고, 봉사하는 사람은 하나님께서 주시는 힘으로 봉사하는 사람답게 하십시오. 그리하면 하나님께서 모든 일에 예수 그리스도로 말미암아 영광을 받으실 것입니다.

나를 위한 예수님의 기도 (John 17)

세상 종교는 인간이 신의 영광을 위해 기도한다.

기독교는 신이 인간을 위해 기도한다.

 

세상 종교는 인간이 신을 위한 제물이 되어 죽는다.

기독교는 신이 인간을 위해 죽었다.

 

세상 종교는 인간이 고통을 겪으며 신에게 가야한다.

기독교는 신이 고통을 겪으며 인간에게 왔다.

 

세상 종교는 인간이 신을 위해 화려한 성전을 건축한다.

기독교는 신이 직접 그 성전을 허물어 버린다.

 

세상 종교는 인간과 신을 철저하게 구분한다.

기독교는 신이 인간의 마음속으로 들어오신다.

 

세상 종교는 인간이 신의 일방적 결정을 따라야 한다.

기독교는 신이 인간의 의지적 결정을 기다려 준다.

 

세상 종교는 인간이 신의 형상을 만들어 숭배한다.

기독교는 신이 자신의 형상을 따라 인간을 만든다.

 

세상 종교는 인간이 삶의 멍에를 짊어진다.

기독교는 신이 인간의 수고와 무거운 짐을 진다.

요한복음 성경공부 13

 요한복음 성경공부 13  (요10:1-42) 선한 목자이신 예수님

 

요한은 예수님께서 스스로를 언급했던 말씀들을 기록하면서 당시의 거짓 지도자들과 영지주의자들의 잘못된 인도함을 경계하고자 했다.

 

A) 예수님과 거짓 지도자들의 대조

 

나는 양들이 드나드는 문이다 (10:7) - 누구든지 이 문으로 들어오면 구원을 받고, 나는 양들이 생명을 얻고 더 얻어서 풍성함을 얻게 하려고 왔다.                                                   

나는 선한목자다 (10:14); 죄의 대속을 위해 십자가에서의 희생을 예고하셨다.

선한목자는 양들의 이름을 하나하나 불러서 이끌고 나간다 (10:3)

선한목자는 앞서서 가고 양들은 뒤따라 간다 (10:4)

선한목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 버린다 (10:11)

선한목자는 우리에 속하지 않은 다른 양들도 이끌어 와야한다 (10:16)

 

시편 23편 - 양의 시각에서 바라본 선한 목자

푸른초장과 쉴만한 물가로 인도한다

내 영혼을 소생시킨다

사망의 음침한 골짜기에서 나를 지킨다

원수의 눈앞에서 나를 먹이시고 용기를 주신다

선하심과 인자하심으로 나를 바라보신다

 

거짓 지도자: 양들을 지켜주지 않으며 도둑이요 강도다. 도둑은 훔치고 죽이고 파괴한다.

예)누가복음 21장 - 과부의 전 재산인 두 렙돈까지 성전 건축을 위한 헌금으로 바치게 만든다.

    돈으로 바친 헌금은 성전 보수와 제사장의 욕심을 채우는데 쓰였다.

 

B) 예수님을 따르는 제자들과 예수님을 받아 들이지 않은 유대인들

 

제자도: 제자는 의지적으로 1) 선한 목자와 거짓 목자를 구분하여, 2) 선한 목자의 음성을 듣고 그 인도하심을 따른다. 하나님은 오직 인간에게만 자유의지를 허락하셨다 (동물은 본능에 의해 행동한다). "의지는 모든 선택의 대상 앞에서 자유롭다. 의지는 최고로 자유로우므로, 의지는 예속상태로 강요될 수 없다 (토마스 아퀴나스)"

*의지적 지적 호기심 (volitional intellectual curiosity); 미래의 인간은 인공지능을 지배하는 10%의 인간과 인공지능에 지배 당하는 90%의 인간으로 구분된다. 의지를 갖고 영적인 지혜를 추구해야 한다. (선과 악, 참 진리와 거짓을 판단하는 지혜)  

 

목자는 양을 알고 양은 목자를 안다. (10:14) - 하나님은 나의 본질적 가치를 귀하게 여기시며, 제자는 예수님의 그리스도되심을 의지적으로 받아들인다.

"내 양들은 내 음성을 듣는다. 나는 내 양들을 알고, 내 양들은 나를 따른다. 나는 그들에게 영원한 생명을 준다 (10:27-28)"

 

창세기-인간에게 주어진 자유의지를 잘못 사용함으로 인해 하나님으로부터 멀어짐 (죄의 도입)

요한계시록-문을 두드리시는 예수님의 음성을 듣고 의지적으로 문을 열어야 한다 (용서)

"볼찌어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 (요한계시록 3:20)"

 

예수님을 받아들이지 않은 유대인들

당신이 그리스도인지 아닌지를 분명히 말하시오 (10:24)

당신은 사람이면서, 자기를 하나님이라고 하였소 (10:33)

성령을 약속하시는 예수님 (John 16:1-33)

      사람들은 절대적인 존재인 신의 형상을 마음대로 만들어 경배한다. 그 신을 돋보이는 형태로 내 옆 가까운 곳에 두고자 한다. 종교적인 사람들은 그 눈에 보이는 신이 나의 부와 명예와 행복을 보장해 줄 것으로 믿는다. 

    예수님을 따라 다니던 많은 사람들 역시 같은 심정으로 예수님을 대했다. 제자들의 어머니까지 예수님께 하나님의 나라가 임할 때 자기의 아들들이 높은 자리를 차지하기를 부탁할 정도였다. 계속해서 예수님께 표적을 구했고 예수가 진짜 그리스도인지 물어 보았다. 그 예수님이 자신의 떠나감을 알렸을 때 당연히 제자들은 놀라며 두려워했다. 자신들이 원하는 것을 아직 예수님이 보여주지 않았기 때문이다. 온갖 고생을 하며 예수님을 따라 다니며 세상적 보상을 원했던 제자들이었다. 

 

    예수님의 그리스도되심을 사람들은 믿지 않았다.

 

     예수님의 떠나감이 오히려 제자들에게 유익함이라는 예수님의 위로는 하나님의 의로움이 실제로 나타나는 복음의 위대함으로 증명되었다. 죄와 의와 심판에 대한 오해와 왜곡을 성령께서 바로 잡아주셨다. 죄는 예수님을 그리스도로 받아 들이지 않는 것이다. 하나님의 의는 예수님의 십자가와 부활로 증명되었다. 세상의 거짓권세는 이미 심판을 받았다. 하나님이 약속하신 새 계명이 예수그리스도에 의해 완성 되었다. 

 

     그러나 우리는 여전히 종교적인 행위에서 벗어나지 못하고 있다. 눈에 보이는 세상적 복에 모든 관심을 갖고 상대적 우월감 또는 박탈감을 갖고 세상을 살아가는 모습은 결코 하나님이 원하시는 삶이 아니다.  

요한복음 성경공부 12

요한공부 성경공부 12 (9:1-41) 눈을 뜨게 해 주시는 예수님

 

예수님을 따르는 자는 생명의 빛을 얻을 것이며 (8장) - 육체의 눈, 영혼의 눈

한 눈먼 자를 바라보는 두 가지 시각이 존재한다.

 

1) 제자들과 바리새인들은 누군가의 죄로 인하여 발생한 육체의 질병으로 바라보았다.

"선생님, 이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이 누구의 죄 때문입니까? (9:2)"

"이 사람이 나면서부터 눈먼 사람이었다는 당신의 아들이오? (9:19)"

"안식일을 지키지 않은 것으로 보아서 그는 하나님께로부터 온 사람이 아니다 (9:16)"

 

예수님에 대한 편견을 갖고 있던 유대인들은 그 맹인이 정말 보지 못하는 자였는지에 대해 논쟁했고, 어떻게 치유되었는지 궁금해 했고 치유받은 날이 안식일이었음을 트집 잡았다.

눈을 뜨고 있지만 편견은 그들을 소모적인 논쟁으로 이끌었고 예수님이 그리스도이심을 보지 못하게 만들었다. 그들은 정말로 눈 뜬 장님들이었다.

 

2) 예수님은 하나님이 바로 이 눈먼 자를 통해 일하신다고 대답하셨다.

"너희는 하나님께서 어떤 일을 하시는지 주목해 보아라 (9:3-5)"

전도서 7:13 - 하나님이 행하시는 일을 보라

출애굽기 14: 13 - 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라

 

예수님에 의해 육체의 눈을 뜨게 된 사람은 예수님을 하나님의 아들로 경배했다. 하나님은 소경이었던 사람의 입을 통해 예수가 그리스도임을 고백하게 하셨다. 이 사람은 태어날 때 부터 앞을 보지 못했고 실제로 안식일이 무엇인지, 예수님이 어떤 분인지 전혀 알지 못했다. 그러나 자신에게 주어진 치유의 경험을 통한 단순한 고백은 너무나 강력한 메시지가 된다.

 

I see의 두 가지 의미; 1) 시각적 이미지를 인식한다, 2) 보여지는 것의 의미를 이해한다.

눈을 통해 보여지는 사물과 상황들 속에 우리가 인지해야 하는 것들이 숨겨져 있다. 나의 하루 하루의 삶속에서 눈으로 보여지는 상황들 이면에는 보이지 않는 수많은 사람들의 손길이 있다. 나의 삶을 뒤돌아 보면 그 삶의 순간순간 나를 인도하시는 성령님의 손길이 있다.

 

예수님을 보면서 그 이면에 존재하시는 영이신 하나님을 인식해야 한다. 

3차원적 존재인 인간은 죽음이라는 시간적 한계와 지구라는 공간적 한계를 가지고 있다. 그 속에서만 살아가기에 인간은 제한된 물질을 두고 욕심과 경쟁으로 서로 사랑하지 못한다.

만약 인간에게 영원한 생명 (영생)이 주어지고 시간적 공간적 한계를 넘어서게 되면 (3.5차원, 4차원), 인간은 새로운 가치관과 목표를 갖게 된다. 세상을 바라보는 관점도 훨씬 가치있게 변하게 되고, 인간의 사고도 더 넓게 확장된다. 예수님이 보여주신 하나님의 나라는 바로 그 변화된 차원의 세계를 우리에게 제시했으며, 실제로 예수님은 온 몸으로 그 변화된 가치의 삶이 무엇인지 보여주셨다. 그 예수님의 삶을 우리도 따르기로 용기있게 받아들이는 것이 믿음의 본질이다. 그러므로, 하나님의 나라가 임하고 뜻이 땅에서도 이루어지기를 항상 기도해야 한다.

 

하나님은 내 소원을 들어주시는 존재가 아니다. 하나님은 나를 통해 이 땅에 하나님의 나라가 온전히 이루어지는 뜻을 이루기 위해 지금도 쉬지 않고 일하신다. 하나님이 이루어 가시는 그 새로운 차원의 삶을 볼 수 있는 눈은 오직 말씀을 통해서만  갖게 되며, 그때 우리는 진짜 눈 뜬자가 된다.

 

"세상에는 두 종류의 신(GOD)이 있다. 하나는 사람들이 소원을 빌며 기도할 때 찾는 종교적인 신이다. 다른 하나는 아름다운 온 세상과 우주를 만들고 질서를 유지하는 신비로운 신이다. 나는 그 신비로운 신의 존재를 믿는다"  - 아인슈타인  

 

포도나무이신 예수님 (John 15:1-27)

   예수님은 포도나무요 하나님은 농부이시며 우리는 그 포도나무에 붙어 있는 가지이다. 포도나무가 의미하는 것은 풍성한 생명과 풍요로운 축복이다. 우리는 어떻게 해서든지 그 포도나무에 연결되어 머물러 있어야 한다. 예수님을 그리스도로 받아들이는 믿음으로 세상의 풍파속에서 그 믿음을 지키면서 버터야 (abide by) 한다. 예수님은 우리에게 무조건적으로 믿음을 지키라고 말씀하시지 않는다. 친구되시는 보혜사 성령님 (parakletos)을 우리 각자의 마음 속에 보내셔서 그 믿음을 확증해 주시고 우리를 인도하신다고 약속하셨다. 세상의 기준이 아닌 하나님의 기준으로 살아간다면 세상은 우리를 미워할 것이기 때문이다.  

     세상은 하나님의 백성으로 살아가는 우리를 미워한다.

 

     교회는 전통적으로 교리에 근거한 도그마적인 해법만을 우리에게 준다. 현대인의 삶은 너무나 다양화되어 있고 각자가 처한 문제점들은 획일화된 가르침으로는 해결될 수 없다. 하나님은 우리 각자를 선택해서 세상에 두어 사랑의 열매를 맺도록 계획하셨다. 세상의 기준으로 맺어지는 열매는 썩어 없어진다. 그러나 하나님 기준으로 맺어지는 열매는 영원히 썩지 않는다. 그것은 서로 사랑하는 것이며 거룩함이고, 제자로서의 삶을 살아가는 것이다.  

 

      사랑의 열매는 영원히 썩지 않는다.

 

     포도나무이신 예수님안에 머물러 있을 때에만 그 풍성한 생명이 그대로 나에게 연결된다. 열매 맺음의 첫번째 단계는 생명의 연결이다. 그 다음은 성숙이며 꽃 피움이고 최종적으로 사랑의 열매가 맺힌다. 이것은 하나님이 우리에게 주신 삶의 참 의미이다.

생명을 주시는 예수님 (John 14:1-31)

    근심과 두려움의 근원은 어디서부터 시작되었을까? 창조의 본질과 욕심사이의 엄청난 간극을 극복하지 못하게 되면 우리는 근심과 두려움 속에서 살아가게 된다.

 

1) 인간의 삶은 고난과 더불어 살도록 설계되었다. 즉 수고하고 땀을 흘리며 일해도 땅은 가시덤불과 엉겅퀴를 내며, 자녀를 낳고 기르는 고통을 겪도록 지음 받았다. 그러나 인간들은 하나님께 그 수고와 고통을 피하게 해달라고만 기도한다.

 

2) 모든 것 위의 모든 것이 되시는 절대적 존재이신 하나님은 평범하며 보편적인 사람의 모습으로 세상에 오셔서 낮아짐과 순종의 모습을 보이셨다. 그러나 사람들은 스스로 절대적 존재가 되고자 하는 욕심으로 오직 특별함만을 추구한다.

 

3) 피조물로서의 한계성을 가진 인간은 결국에는 죽을 운명이며 그 죽음의 비존재성에 굴복해야 한다. 그러나 인간들은 영원히 살것처럼 성공과 부를 끝없이 추구한다.

 

      제자들은 예수님과 영원히 같이 살고자 했지만, 서로 사랑하라는 새 계명을 주신 예수님은 제자들을 곧 떠나게 됨을 알려주셨다. 3년간 예수님을 따라 다니며 함께 생활했던 제자들은 근심하고 두려워했다. 다시 예수님을 만나기 이전의 삶으로 돌아가야 할 것으로 생각했던 제자들은 - 실제로 예수님의 죽음 이후 대부분의 제자들은 옛 삶의 공간으로 돌아갔다 - 그 떠나심의 의미가 무엇인지 아직 이해하지 못했다. 근심과 두려움은 진리를 깨닫지 못하게 만든다.  

 

    근심과 두려움의 진짜 원인은 우리의 욕심과 육체의 죽음이다.

 

     고통과 혼돈의 삶을 근심과 두려움으로 살아가며, 거기서 벗어나기를 기대하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 그 삶 속에서 우리는 예수님을 붙들며 살아가야 한다. 왜냐하면 예수님은 길이요, 진리요, 생명이시며, 오직 예수님을 통해서만 우리는 하나님께 갈 수 있기 때문이다. 예수님의 다시 오심을 기다리며 우리들은 성령의 가르침과 인도하심을 따라 서로 사랑하며 살아가야 한다. 예수님의 다시 오심은 인류 전체의 구원을 위한 하나님의 뜻이다. 예수님만이 우리에게 진짜 생명을 주신다.