히브리서 성경공부 2

히브리서 성경공부 2 (히 1:4-14) - 예수, 아름다운 이름

 

저가 천사보다 얼만큼 뛰어남은 저희보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 (히1:4)

예수님은 천사(하나님의 아들들, 욥기1:6)보다 더 아름다운 이름을 받으셨다.

- 왕, 경배받으실 분, 정의로움, 창조자, 구원자  

 

예수의 왕권: 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았다 (시편 2:7) - 다윗

                  나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 (삼하 7:14) - 솔로몬

경배받으실 분: 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 (시104:4) - 엘로힘, 야훼

정의로움: 주님께서는 정의를 사랑하시고 (시 45:6-7)

세상의 창조자: 태초에 땅의 기초를 놓으셨습니다 (시 102:25-27)

세상의 구원자: 내가 네 원수를 네 앞에 굴복시킬 때까지 (시 110)

 

왜 천사를 예수님과 비교했을까? 유대인들의 천사에 대한 절대적 믿음 (하나님의 도움)

성경에 쓰여진 천사들에 대한 기록은 하나님이 우리와 함께 하신다는 임마누엘의 상징적 사건  

구약성경 

- 소돔과 고모라에 나타난 천사들, 야곱과 씨름한 천사, 모리아산에서 아브라함에게 나타나 이삭을 구함, 엘리야와 로뎀나무, 불구덩이에 던져진 다니엘의 세 친구들을 구원한 천사

신약성경  

- 광야에서 예수님의 시중(막1:13), 부활 후 예수님의 무덤(막16:5), 감옥에 갇힌 베드로 (행12:7-11)

 

유대인들은 임마누엘의 하나님보다 자신들의 욕망충족, 물질적 축복, 신비한 체험에 집착했다. (종교적 신비한 체험을 추구하는 어리석음)

- 변화산: 모세와 엘리야와 대화하신 예수님은 목격한  제자들은 그 자리에 머물고 싶어함

- 베데스다 연못: 헛된 천사체험을 위해 수십년을 허비해 버린 사람들 

- 오병이어의 기적: 사람들은 예수를 왕으로 삼으려 함  

- 예수에게 증거와 표적을 요구한 유대인들

- 체험, 신비한 은사적 경험, 방언 등이 최고의 신앙이라 착각은 (종교적 우월감)

- 유대 기독교 공동체에 등장한 거짓 교사들은 신비한 천사체험을 강조했다 (골로새서 2:18).

- 천사에 빠져있는 자신들과 한패가 되게 하며, 환상에 매달리게 하여 여러분의 삶을 조종하려는 사람들을 용납하지 마십시오. 그들은 생명의 원천이신 분, 곧 우리를 하나되게 하시는 그리스도와 아무 관계가 없습니다. (메시지, 유진 피터슨)

 

천사들의 역할

천사들은 모두 구원의 상속자가 될 사람들을 섬기도록 보내심을 받은 영들 (히1:14)

 

 진정한 신앙은 예수를 바라보는 것이다.

- 초대교회 교인들의 신앙고백: 예수 그리스도 하나님의 아들 구원자 (익투스:물고기)

- 예수그리스도가 하나님과 동등됨을 인정하는 것이 믿음의 핵심이다.

- 예수님에 대한 유대인들의 도전: 네가 엘리야보다, 모세보다, 아브라함보다 높으냐?

 

심미적(먹음직, 보암직) - 윤리적(도덕적 보편 타당성, 시대, 지역, 문화적 차이) - 종교적(절대적 진리, 율법, 자기 의) - 자기초월적(자기 부인, 십자가 - 예수님의 명령)

 

기도의 이유

내가 원하는 순간에 내가 원하는 곳에서 내가 원하는 방식으로 삶의 문제가 즉시 해결되는 기적같은 순간은 오지 않는다. 오히려 내가 전혀 생각하지 못했던 방법으로 삶은 진행된다. 그러나 시간이 흘러 먼 훗날 삶을 뒤돌아 보았을때, 내 삶은 하나님이 주신 기적같은 은혜의 순간으로 가득 차 있었음을 깨닫게 된다. 매순간 내가 하나님께 기도해야 하는 이유다.

불합리한 세상

나를 향한 하나님의 뜻

 우리는 자신이 속한 집단이 부당하고 불합리하다며 너무나 자주 뛰쳐나간다. 그러나 이 세상 어디에도 영화나 소설속에 나오는  합리적이고 정의로운 집단은 존재하지 않는다. 왜냐하면 그 부당하고 불합리한 곳이 바로 내가 살고 있는 세상이라는 곳이기 때문이다. 그 부당하고 불합리한 집단 속에서 의를 행하고 관용을 배푸는 것이 나를 향한 하나님의 뜻이다.

히브리서 성경공부 1

  

히브리서 성경공부 1 (히1:1-3)

 

히브리서의 전체적 특징 (Overall features)

주제 (Main theme): 영원한 대제사장이신 예수 그리스도의 우월성

저자 (Author): 알려지지 않음

수신자 (Recipients): 유대교에서 개종한 기독교인들

목적 (Goal): 어려운 기독교박해의 상황을 이겨나갈 수 있도록

시대적 배경 (Historical background): 초기 기독교  (AD 60) -혼란의 시대, 로마의 식민지 

- 구약 (히브리어)과 신약 (헬라어, 아람어)의 언어적 차이에서 오는 오해

- 신앙을 포기하고 유대교로 다시 돌아가는 상황 (재림의 불확실, 생활의 궁핍)

- 예수님이 쓰신 생소한 언어들 (사랑, 관용, 용서, 하나님의 나라): 구약적 근거가 필요함

- 유대인들의 하나님에 대한 인식: 죄, 두려운 하나님, 심판, 율법, 정죄  

 

히브리서 서론 (Introduction)

A. 구약과 신약을 잇는 다리 (Bridge between OT and NT)

대조적 표현들 (Contrast expressions)-완전하신 예수님을 강조 (히1:1-2)

옛적에 (오랜기간) - 마지막 날 (바로 지금)

여러 선지자들 (그림자) - 예수 (유일한 구원자)

조상들 (유대인들) - 우리 (모든 인류)

여러 번, 여러 가지 방법들 (불완전) - 단 한번, 결정적 (완전한 구원 사건, 히7:27)

 

B. 예수 그리스도, 모든 이름위에 뛰어나신 하나님의 아들 (Son of God, much superior to other names) (히1: 2-3)

만물의 상속자 (the heir of all things)

세상의 창조자 (he created the world)

하나님의 영광의 광채 (the radiance of the glory of GOD)

하나님의 본바탕의 본보기 (the exact imprint of his nature)

말씀으로 만물을 보존 (he upholds the universe by the word of his power)

죄를 깨끗하게 하심 (making purification for sins)

하나님의 오른편에 앉으심 (he sat down at the right hand of the Majesty)

 

헬라어:카라크테르(인물, 글자 - 금속스탬프를 이용하여 본체와 정확히 일치하는 모양, 글자를 찍어냄, 로마 황제의 얼굴이 찍인 동전)

 

C. 쉬지않고 일하시는 하나님 (GOD, never stop working)

집중해야 하는 묵상의 주제 (Meditational topics focused on)

하나님이 하신 일 (What God has done in the past)

하나님이 하고 계신 일 (What God is doing today)

하나님이 하시고자 하는 일 (What God will do for the future)

 

히브리서의 저자는 2000년 후 히브리서를 읽고있는 우리에게 이야기한다.

"믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 (히12:2)"

우리는 하나님이신 예수님이 어떻게 나의 삶을 이끄셨고 그분이 나에게 베푸신 구원과 은혜의  시간들을 두렵고 떨림으로 선포해야 한다.

하나님이 우리에게 요구하는 것은 거룩함이다. 거룩함은 세상과의 구분됨이다. 나의 삶에서 선택의 순간마다 예수님이라면 어떻게 하실까를 고민해야 한다. 나의 삶에서 구분됨을 실천하기 위해서 기도의 패턴을 바꿔야 한다. 자기 중심적 기도에서 하나님의 공의가 이루어지기를 기도해야 한다

요한복음 성경공부 23

 요한복음 성경공부 23 (요 21장)

요한복음 21장 (초기 사본에는 없는 내용)

- 초대교회시대 박해와 기독교 공인의 시기에 용서의 문제가 중요해졌다.

- 박해를 피해 유대교로 돌아간 초대교인들에 대한 용서

- 두려움으로 인해 동료 기독교인들을 고발했던 교인들에 대한 용서

- 초대 교회의 지도자인 베드로의 자격에 관한 이단들의 비판

성경을 바라보는 관점

윤리적 - 죄와 용서 (인간), 권선징악 (샤머니즘)

종교적 - 죄와 구원 (자력구원), 나의 의, 고행, 수고로 인해 구원받음, 실패로 인한 죄책감

복음적 - 죄와 은혜 (하나님의 의지적 구원, 사명), 우리가 아직 죄인 되었을 때(롬5:8-9)

 

A. 인간의 온전함 (integrity, blameless, 시편119:1-3)

"그 행실이 온전하고 주님의 법대로 사는 사람은 복이 있다. 주님의 증거를 지키며 온 마음을 기울여서 주님을 찾는 사람은 복이 있다. 진실로 이런 사람들 (노아, 욥, 다윗)은 불의를 행하지 않고, 주님께서 가르치신 길을 따라 사는 사람이다".

 

하나님 형상 (Imago Dei): 모든 인간이 소유하고 있는 하나님의 속성 (성령의 열매)

하나님 앞 (Coram Deo): 모든 인간이 하나님과 만나는 곳 (하나님의 나라)

하나님 앞에서 완전한 (perfect) 인간은 없다. 원래 인간은 하나님께 의지하도록 창조되었다.

예수님 앞에 서 있는 베드로의 모습 (과거의 삶으로 돌아감) - 죄책감, 패배감, 두려움, 포기 (모든 인간의 딜레마) - 나는 고기잡으로 가겠다 (요21:3)

 

하나님은 나의 지속적인 성장을 원하신다.

기독교의 핵심은 역사적 순서를 따라 발단에서 전개로, 절정으로, 그리고 그 절정의 결말로 전진하는 사건이다. 그리스도인이 된다는 것은, 당신이 그 이야기 안에서 어디에 속했는지 알고, 그 의미-곧 하나님이 우리 죄를 해결하시고 우리와 새 언약을 맺으시는 일이 단 한 번에 성취되었다는 사실-를 경축하는 것이다. (톰 라이트)

 

B. 실패의 역설 (하나님이 우리를 찾아오신다)

예수님의 부르심: 베드로의 본명 (요한의 아들 시몬)을 부르시면서 그에게 공식적인 사명을 알려주신다.

- 다른 사람들 보다 나를 더 사랑하느냐 (요21:15): 세상을 사랑하던 너의 가치관을 버리고 너의 '자기'를 나로 확장해라. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 구하라 그러면 이루리라(요15:7). 베드로야 너는 지금부터 나의 일을 하는 사람이 될 것이다.

- 네가 젊어서는 스스로 띠를 띠고 네가 가고 싶은 곳을 다녔으나 (요21:18) - 죄의 상태

- 네가 늙어서는 ---- 끌고 갈 것이다 (요21:18) - 하나님께 영광돌리는 죽음

베드로의 대답: 베드로는 예수님의 질문과 명령에 쉽게 답하지 못했지만 (근심, 슬픔, 떨림), 결국 예수님이 원하시는 삶을 살았다. '주의 인자하심이 생명보다 나으므로' (시편63:3-4)

예수님과의 첫 만남 - "나를 따라오너라. 내가 너희를 사람을 낚는 어부로 삼겠다" (마4:19)

부활하신 예수님과의 마지막 만남 - "나를 따라오너라" (요21:19)

 

나를 향한 예수님의 부르심: 예수님은 지금 나에게 말씀하신다. "나를 따라 오너라. 네 양을 먹이라. 이것이 너의 일이다". 

하나님의 세 질문 (죄-하나님으로 부터 멀어지려고 하는 상황)

1)네가 어디에 있느냐? 2)네 형제는 어디에 있느냐? 3)너는 나를 사랑하느냐?

 

나의 한계, 부족함, 실패를 하나님은 그대로 사용하셔서 하나님의 일을 하신다. 하나님은 나의 그 실패가 일하게 하신다 (박영선 목사님). 그때 나는 거듭난 삶, 즉 내가 죽고 내 안에 그리스도가 사시는 삶으로 변한다.

사랑한다는 것은

그를 사랑한다는 것은
그에 대해 알아가는 것이다
그를 알아가기 위해 노력해야 한다
그를 아는만큼만 사랑 할 수 있다
그 노력은 고생이며 아픔이다
그 사랑 때문에 눈물도 흘린다
그러나 언젠가 알게된다
그 사랑때문에 힘겨웠던
그 순간들이 행복이었음을
그 먼 훗날의 깨달음
그 깨달음의 순간이 바로 오늘이기를
그 오늘을 살아가는 자가 되기를

요한복음 성경공부 22

요한복음 성경공부 22 (요18,19,20) - 영광의 십자가

 

공관복음 (마태, 마가, 누가복음) - 고난받는 예수님의 모습을 상세히 기록  

요한은 예수님의 십자가를 영광의 사건이며 새 시대의 시작으로 기록했다.

 

A. 제사장들의 계약파기

구약 율법시대 (유대인)의 종말 (모세 이후 유대백성과 하나님과의 계약관계가 종료)

- 우리의 왕은 가이사 (로마 황제)뿐입니다 (요19:15)

이스라엘의 영원한 왕은 하나님이다.

나는 주, 너희의 거룩한 하나님이며, 이스라엘의 창조자요, 너희의 왕이다 (이사야 43:15)

주 하나님이 우리의 왕 (사무엘상 12:12)

제정일치 시대	왕정시대 (왕과 제사장의 분리)
모세와 여호수아 이후 사사시대 예)고조선시대; 단군(제사장)+왕검(왕)	사울 (사무엘 선지자), 다윗 (나단 선지자), 솔로몬의 성전건축 이후 (성전의 제사장들)

 

B. 예수가 그리스도임을 나타냄 (새 계약에의한 새 시대의 시작)

너희가 누구를 찾느냐 (요18:4) - 내가 그 사람이다 (요18:6). I am who I am (하나님의 자기 표현)

네가 왕이냐 (요18:37); 나는 왕이다 (요18:37)

십자가의 명패 (요18:20): 유대인의 왕임을 전세계에 선포하는 상징 (히브리어, 라틴어, 헬라어)

다 이루었다 (요19:30); 하나님의 구원사역을 완성했다 (죄사함, 영생, 은혜, 회복)

"내가 다윗에게서 의로운 가지가 하나 돋아나게 할 그 날이 오고 있다. 그는 왕이 되어 슬기롭게 통치하면서, 세상에 공평과 정의를 실현할 것이다" (예레미야 23:5-6)

"내가 이스라엘 가문과 유대 가문과 새 언약을 세우겠다" (예레미야 31:31-34)

 

C. 옛 사람 (율법적 신앙)의 모습들

Peter(베드로): 감정적 신앙, 표면적 신앙, 패배주의

Priest(제사장): 유대 우월주의, 타인에 대한 정죄, 완고한 종교생활

Pilate(빌라도): 정치적 이데올로기, 선한 양심을 거부

People(유대인들): 자기 욕심, 군중심리, 악한 판단

 

D. 새 시대의 주체

이방인 (아리마대 요셉), 여인들, 진리를 깨달은 자들 (니고데모), 보지 못하는 것을 믿는 자들, 예수가 하나님임을 믿는 자들

도마의 고백; 나의 주님, 나의 하나님 (요20:28) - 요한은 예수가 하나님이심을 고백한 도마의 고백을 잊지 않고 기록했고, 이것은 요한복음의 가장 중요한 메시지이며, 사복음서중 유일한 기록이다. 유일신 사상을 갖고 있는 유대인들이 받아들이기 어려운 메시지였다.

 

*영생은 오직 한 분이신 참 하나님을 알고 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것

하나님의 속성 - 초월성 (영광)과 내재성 (거룩)

                      영광: 하나님위의 하나님 (God above god, 폴 틸리히), 절대적 존재                             

                      거룩: 세상과의 구별됨 (consecrate), 성령의 인도하심을 따름

 

인간의 속성 - 종교성 (초월적 존재 예배-우상숭배: AI, 돈, 지위)과 자유 의지 (욕심-거룩)

인간은 허영덩어리; 칭찬듣고 싶어하고 영광받고 싶어한다 (파스칼, 팡세).

요한복음 성경공부 21

 요한복음 성경공부 21 (요17:1-26) - 예수님의 대제사장적 기도

 

요한복음의 기록목적: 예수가 그리스도요 하나님의 아들이심을 믿게 하고, 또 그렇게 믿어서 그의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것 (요20:31)

 

요한복음 1장: 창조, 생명, 빛, 영광, 은혜, 진리

"하나님을 본 사람이 없으나, 아버지의 품 속에 계시는 독생자이신 하나님이 그분을 나타내 보이셨다 (요1:18)"

요한복음 2-12장: 하나님의 아들임을 보여주는 표적들

포도주, 병자들을 고치심, 오천명을 먹이심, 죽은자를 살리심

"하나님이 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니, 누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이다 (요3:16)"

요한복음 13-16장: 예수님의 마지막 말씀, 새 계명, 삼위일체 (성부,성자,성령)

"나는 너희에게 새 계명을 준다. 서로 사랑하여라 (요13:34)"

"내가 곧 길이요 진리요 생명이다 (요14:6)"

"진리의 영 (성령)이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이다 (요16:13)"

 

요한복음 17장: 예수는 영원한 대제사장이다

"너는 멜기세덱을 따른 영원한 제사장이다 (시편 110:4)"

"그가 하나님 앞에서 자비롭고 성실한 대제사장이 됨심으로써 (히2:17)"

"우리에게는 하늘로 올라가신 위대한 대제사장이신 하나님의 아들 예수가 계십니다 (히4:14)"

멜기세덱 - 살렘의 왕 (정의와 평화의 왕)이요, 하나님의 영원한 제사장 (창14:18, 히7:1)

대제사장 - 예물과 속죄의 희생제사를 담당, 지성소에 들어감 - 레위지파 담당 

 

"예수님은 부활 생명의 힘으로 영원한 제사장이 되셨습니다. 이전의 율법은 아무것도 성숙에 이르게 하지 못했습니다. 그러나 이제는 우리를 하나님의 임재 속으로 곧바로 데려다 주는 또 다른 길이 그 자리를 대신했습니다. 그 길은 바로 예수이십니다 (메시지 -유진 피터슨)"

 

예수님의 기도의 내용

1. 사랑으로 하나됨 - 하나님과 예수님이 하나인 것 같이 (요17:11, 21-23, 26)

2. 악한 자에게서 지켜주시는 것 (요17:15)

3. 진리로 거룩하게 하여 주시는 것 (요17:17)

4. 세상이 예수를 믿게 하여 주시는 것 (요17:21-23)

5. 예수님의 영광을 보게 하여 주시는 것 (요17:24)

 

영생 (Eternal life, 조에 아이오니오스 God-kind of life)

"영생은 오직 한 분이신 참 하나님을 알고 또 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다 (요17:3)"

사랑은 그 사람을 알아가는 것이다 (헤르만 헤세, 노벨문학상 1946)

하나님을 사랑한다는 것 - 하나님을 알아가는 것이다 (하나님의 자녀가 됨)

부모의 사랑 - 엄마가 아기를 낳고 사랑한다고 말한다 (책임의 표현)

사랑하는 연인 - 평생동안 서로를 알아가겠다는 의지적 표현

나 스스로를 사랑한다는 것 - 나를 잘 알아가는 것 (욕심, 몸, 죄, 성격 - 아름다움)

우리는 죽을 때까지 단 한 사람 (나 또는 너)도 제대로 사랑하기 너무 어렵다. 

 

나의 모든 문제는 선한신 하나님의 존재에 대한 의문이다. 하나님에 대한 우리의 인식능력은 매우 제한적이며, 우리는 계시의 말씀안에서만 하나님을 알 수 있다. 그 말씀이 육신이 되어 오신 예수님과의 만남 (Justification)이 우리에게 허락되었고, 그 말씀을 의지적으로 따르는 삶 (Sanctification)을 살아야 한다.

오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 (벧전 2:9-12)

요한복음 성경공부 20

 요한복음 성경공부 20 (요16:5-33)

A. 삼위일체 하나님 (Trinity)

예수님은 하나님인가? - 초대교회부터 약 400년간 가장 큰 논쟁. 유대교(유일신)와의 차별성  

기독교 공인 (밀라노 칙령, 313년), 니케아 회의 (325년), 콘스탄티노플 회의 (381년), 기독교가 로마의 국교가 됨 (테오도시우스 황제, 391년)

*성경에 나타난 삼위 하나님의 표현들

요1:2,3 - 그는 태초에 하나님과 함께 계셨다. 모든 것이 그로 말미암아 생겨났으니,

요14:11 - 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계신다

요16:7,8 - 내가 가면, 보혜사 (진리의 영, 성령, the Helper)를 너희에게 보내 주겠다.

요16:15 - 아버지(my Father)께서 가지신 것은 다 내 것이다.

마27:54, 막15:39 - 참으로 이분은 하나님의 아들이셨다 (백부장의 고백)

막1:9,10,11 -성령이 비둘기같이 자기에게 내려오는 것을 보셨다. 그리고 하늘로부터 소리가 났다. 너는 내 사랑하는 아들이다.

 

영 (God is Spirit, 요4:24)이신 하나님의 독특성: 초월성(절대적 존재, 불변)과 내재성(인격성)

하나님 (폭풍-욥, 세미한 음성-엘리야, 불-모세)을 인간의 감각으로 정확하게 인식할 수 없다. 구약시대 하나님의 독특한 계시방법 - inspiration

인간은 끊임없이 생성, 쇠퇴, 변화를 반복한다. 시간과 공간의 시작이며, 절대적 존재인 하나님은 변화하지 않는다 (I am who I am). 그 하나님이 인간의 모습으로 오셨다 - 아들을 보내심 (인간의 용어로 할 수 있는 최선의 표현). 농경과 유목의 시대에 아들은 아버지의 모든 것을 그대로 이어 받는다. 즉 아들과 아버지는 동일하다.

 

영이신 하나님이 육신의 몸을 입고 나에게 오셨다 (Incarnation). 예수님은 진짜 삶의 모습을 나에게 보여 주셨고, 내 죄를 위해 죽으시고, 부활을 통해 죽음의 권세를 극복할 수 있음을 알려 주셨다. 이제 하나님은 나의 마음속에 성령의 모습으로 거하시고 나와 평생 동행하시며 나를 영생의 길로 인도하신다. 삼위의 하나님 (Trinity)은 나의 구원의 완성을 위해 준비하신 하나님의 사랑과 은혜이다.

 

B. 나는 무엇을 믿는가?

초자연적, 신비의 영역이 있음을 인정 - 창조주이신 하나님에게만 가능

1, 2, 3차원적 존재 (공간의 제한)인 인간은 그 이상의 차원 (시간과 공간을 초월)을 이해할 수 없다. 인간의 제한된 지식과 이성으로 하나님의 구원과 사랑을 증명하는 것은 불가능하다.

말씀은 하나님이 인간에게 보내는 사랑의 편지 (love letter) 이다. 사랑은 설명할 수 없다. 사랑은 받아들이는 것이다.

 

Q1. 나는 하나님이 천지를 창조하셨음을 믿는가?, Q2. 나는 예수님이 그리스도이심을 믿는가?, Q3. 나는 성령님이 내 안에 계심을 믿는가?

예수의 이름으로 기도; 그 날이 오면, 너희가 내 이름으로 아버지께 구할 것이다 (요 16:26)  

예수 그리스도를 구세주로 믿는 사람들 - 택한 백성, 거룩한 나라, 왕같은 제사장, 성전, 자녀

성령은 죄, 의, 심판에 대해 알려준다.

유대교 - 죄: 율법을 어기는 것, 의: 스스로의 선한 행동, 심판: 죽음

기독교 - 죄: 하나님을 믿지 않는 것, 의: 예수님의 십자가, 심판: 구원, 영생

 

메타노이아 (metanoia, μετάνοια)

예수님의 제자들 (유일신사상을 배운 유대교인들) - 예수님의 신적능력을 직접 목격 (병고침, 파도를 잠잠케 함, 오병이어, 변화산, 부활)했으며 성령을 체험했다. 이후 그들은 목숨을 바쳐 예수님이 그리스도이심을 전파했다. 구원받은 나의 변화된 모습 (증인의 삶).

"너희는 세상에서 시련을 당할 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다 (요16:33)

요한복음 성경공부 19

 요한복음 성경공부 19 (요 15:18-16:4)

 

A. 선함과 악함 (죄와 의, 심판과 구원)

창세기(1:2); "땅이 혼돈하고 공허하며 ---" - 창조이전의 세계

*혼돈 (chaos) - 장자 (莊子) 에 나오는 눈, 코, 입, 귀가 없는 생물 (미분화상태)

*공허 (void) - 무언가 창조되기 전, 무한한 가능성을 품고 있는 상태  (불교용어)

하나님에 의해 창조된 세계는 오직 선함으로만 만들어 졌다 - 하나님이 보시기에 좋았더라  

죄(하나님을 믿지 않음)의 도입: 선과 악을 스스로 판단하게 되는 인간 (선과 악을 알게 하는 나무), 그러나 생명은 오직 하나님만이 주관하신다 (생명나무)

왜 악인은 선한 사람들을 미워하는가 ?

요 15:19 - 그러나 너희는 세상에 속하지 않고, 세상이 너희를 미워한다

요 15:20 - 사람들이 너희도 박해할 것이요

요 16:2 - 사람들이 너희를 회당에서 내쫒을 것이다

 

악인: 세상에 속함 (15:19), 죄를 변명 (15:22), 까닭없이 (15:25), 하나님을 섬기는 일이라고 생각한다 (16:2), 악인들은 하나님도 예수님도 알지 못한다 (16:3)

 

선과 악을 구별하는 세상의 교육과 훈련을 통해 자신이 추구하는 권력과 힘을 가지게 되면 다른 사람들을 지배하고 조정 할 수 있다고 생각한다 (유대교 지도자, 로마 권력층)

초기 기독교인들의 용기: 예수 그리스도를 따르는 공동체는 예수와 함께 십자가 (하나님의 의)로 나아간다. 그 공동체는 진리와 자유때문에 세상 사람들로부터 미움을 받는다 (본 회퍼). 종교와 권력이 가진 세상의 힘 (거짓 진리)은, 절대적 존재이며 참 진리이신 하나님을 뛰어 넘을 수 없다. 그 무력감은 분노와 화로 표출되며 결국 초기 기독교인들은 미움의 대상이 되었다.

 

유대교의 배척

바리새인과 사두개인들을 비롯한 유대종교 지도자들에게 있어 율법은 절대 불변의 진리였고 그 율법을 어기는 것이 죄이며, 율법을 지키며 스스로의 의를 나타냈다. 유일신 하나님에 대한 모독의 결과는 영원한 죽음 (심판)임을 굳게 믿었지만, 영생에 대한 확신 (구원)을 갖지 못했다 (바리새인 부자청년의 질문). 율법은 그림자 (골 2:17, 히브리서 10:1)에 불과하며 (플라톤, 동굴 속 현실의 허상과 동굴 밖의 이데아), 하나님이신 예수님이 그 실체이며 참 진리 (로고스)이다.

 

로마의 박해

스토아 철학이 지배계급의 통치이념이며, 태양신을 비롯한 다신론을 믿는 종교적 관습. 스토아 철학은 운명을 받아들이고 주어진 현실에 최선을 다하라고 가르칠 뿐 영생에 대해서는 답을 주지 못했다. 절대권력인 황제를 거부하는 기독교인들이 로마의 체제에 위협이 되는 것을 경계.

 

B. 우리의 선택 (나 중심의 세계관 vs. 하나님 중심의 세계관)

 1 - 하나님은 나에게 세상의 부와 명예를 축복의 선물로 주신다. 세상에서의 성공이 내 삶의 목적이며, 많은 물질과 높은 지위를 가진 나의 모습을 보고 세상 사람들은 하나님을 믿게 된다. ('나'자신에 묶여 있는 삶 - 자기 자신의 노예)  

 2 - 삶에서 하나님의 동행하심을 믿고 섬김과 순종의 삶을 살아간다. 고난속에서 소망을 잃지 않고, 진리안에서 자유를 누리며, 예수님을 통한 영생의 소망을 바라보며 하나님과 이웃을 사랑하며 살아간다. ('나'로부터 자유한 삶 - 진리의 자유로운 종)  

 

- 인간이란 노력하는 한, 방황하기 마련이니, 본능이 아무리 방해해도 선한 인간은 길을 잃지 않는다. 언제나 끊임없이 노력하는 자, 그들은 우리의 구원을 받는다. (괴테, 파우스트)

 

- 마음이 깨끗한 자는 복이 있다. 그들이 하나님을 볼 것이다 (마5:8)

요한복음 성경공부 18

요한복음 성경공부 18 (요 15:1-17)

 

하나님은 구약시대에 유대민족을 선택하시고 그들을 포도나무 삼으셨다. 그러나 그들은 악한 열매를 맺었다.

"땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다 (이사야 5:2)"

"내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찌 됨이냐 (예레미야 2:21)"

 

하나님의 해결책 (새계명)

하나님은 예수님을 세상에 보내시고 직접 참 포도나무가 되게 하시고 예수를 믿는 모든 이들을 가지로 삼아 예수와 연결되게 하셨다. 예수님에게 붙어 있는 한 우리는 참 포도열매를 맺는다.

예수님의 7번째 자기선언 (I am -, 에고 에이미)

나는 참 포도나무 (true vine)요, 내 아버지는 농부 (vinedresser, farmer)이시다 (요15:1)

나는 포도나무요, 너희는 가지 (branch) 이다 (요15:5)

농부와 포도나무는 마치 한 몸처럼 움직인다. 가지는 접목번식 (grafting)으로 포도나무에 붙여진다. 병저항성을 가진 튼튼한 포도나무에 붙여진 가지들은 건강하게 자라고 농부의 손질을 거치면서 좋은 열매를 맺는다 (요15:2-4).

 

예수안에 거한다 (15번 표현됨, abiding in Jesus, remain or stay with Jesus) - 영적 연합

Abide: 1. Accept or act in accordance with a rule, decision, or recommendation

          2. Be able to tolerate (버티다, 견디다)

좋은 열매를 맺기 위해서는 참 포도나무에 붙어 있어야 한다. 하나의 가지는 자기가 속해있는 줄기에 붙어있음으로 해서 나무 전체를 위해 봉사할 수 있다. (마르쿠스 아우렐리우스, 명상록)

 

예수안에 거함 (서로 사랑하라)의 목적  

많은 열매를 맺는다 (요15:5)

열매를 많이 맺어서 나의 제자가 되면, 아버지께서 영광을 받으신다 (요15:8)

나의 계명을 지키면, 나의 사랑안에 머물러 있을 것이다 (요15:10)

나의 기쁨이 너희 안에 있게 하고, 또 너희의 기쁨이 넘치게 (요15:11)

내가 너희에게 명한 것 (서로 사랑하라)을 다 행하면 너희는 내 친구다 (요15:14)

내 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이나 받게 하려는 것이다 (요15:16)

 

예수님의 명령 (서로 사랑하여라, 요15:17) - 어떻게 우리는 서로 사랑할 수 있을까?

예수님의 구약 인용: 한 백성끼리 앙심을 품거나 원수 갚는 일이 없도록 하여라. 너는 너의 이웃을 네 몸처럼 사랑하라 (레위기 19:18) - 구약의 황금률

예수님의 말씀: 너희는 무엇이든지, 남에게 대접을 받고자 하는 대로, 너희도 남을 대접하여라. 이것이 율법과 예언서의 본 뜻이다 (마7:12) - 신약의 황금률

탈무드: 내가 하기 싫은 일을 남에게 시키지 않는것

 

두려움의 변화 (from BIO to Zoe)

예수님은 우리가 썩지 않을 열매를 맺게 하기 위해 우리를 선택했고 우리를 세상에 두었다.

우리는 세상의 기준이 아닌 하나님의 기준으로 세상을 살아야 한다. 이때 죽음에 대한 두려움에서 새로운 소망에 대한 두려움으로 변화한다 (C.S. 루이스, 순전한 기독교).

 Bio (생물학적 생명, 크로노스) -Zoe (God-kind of life, 카이로스)

두렵고 떨림으로 너의 구원을 이루라: 나의 안에 거하라, 두려워 하지 말라, 놀라지 말라

이사야 43장 1절 - 너는 두려워말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라